这首为尊号册礼所用的郊庙乐歌节选,记叙宗庙郊祀大礼告成、同时奉上太上皇帝与太上皇后尊号的典礼盛况,称颂辅弼大臣的辅政之功与帝后威德,以古代贤德盛典比拟本次仪式,彰显典礼的庄重威严与皇权正统。
乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首
宗郊斯成,交举典册。
汝辅汝弼,威德是力。
陈于广庭,迨此上日。
巍巍煌煌,鸟亲在昔。
汝辅汝弼,威德是力。
陈于广庭,迨此上日。
巍巍煌煌,鸟亲在昔。
简要说明
逐句注释
- 宗郊斯成,交举典册:
宗郊:古代帝王祭祀宗庙与天地的郊祀大典;斯成:已然完成;交举:同时举行;典册:指太上皇帝、太上皇后的尊号册书。句意:宗庙与郊祀的大礼已然告成,同时奉上太上帝后的尊号册书。 - 汝辅汝弼,威德是力:
汝:指参与典礼的辅弼朝臣;辅、弼:均指辅佐匡正君王,典出《尚书》对贤臣的称谓;威德是力:宾语前置结构,意为“所依靠的是威德之力”,“是”为宾语前置标志。句意:诸位辅政的大臣啊,全靠你们以威德辅佐朝政。 - 陈于广庭,迨此上日:
陈:陈列(仪仗、典册等典礼器物);广庭:朝堂的宽阔庭院;迨:趁着、正值;上日:吉日良辰。句意:将典礼所用的典册、仪仗陈列在朝堂广庭,恰逢今日这个吉祥的好日子。 - 巍巍煌煌,鸟亲在昔:
巍巍煌煌:形容典礼威仪盛大、光彩夺目;鸟亲:疑为“乌亲”之误,指乌鸦反哺的孝行典故,或借指前代圣君贤后的德政典范;在昔:往昔、从前。句意:此次典礼威仪盛大、光彩辉煌,一如往昔流传的贤德盛典。
现代译文
宗郊祭典已告成,同时奉上册书尊号。
诸位辅弼之臣啊,全靠你们的威德辅政。
仪仗典册陈列于朝堂广庭,
恰逢今日这吉祥良辰。
盛典威仪何其盛大煌煌,
一如往昔贤德的盛典礼范。
创作背景
按年号考证,“乾道”为宋孝宗赵昚的年号(1165-1173年),乾道七年为公元1171年,与标注的隋代存在明显时间矛盾,暂按用户标注的“隋代佚名”进行解读。该诗属于郊庙祭祀乐歌,用于奉上太上皇帝、太上皇后尊号的正式典礼,核心目的是通过庄重仪式彰显皇权正统与辅政德威。
艺术赏析
- 体裁格律:全诗采用四言句式,契合郊庙乐歌典雅庄重的体裁要求,句式整齐匀称,节奏沉稳舒缓,完美适配典礼仪式的肃穆氛围。
- 用典修辞:“汝辅汝弼”化用《尚书》中贤臣辅君的经典表述,强化了典礼的政治正统性;“巍巍煌煌”以叠词强化气势描写,凸显盛典的威严气象;“鸟亲(乌亲)”的典故借古喻今,将当代尊号典礼与古代贤德典范相联系,提升了仪式的文化内涵。
- 功能与风格:作为尊号册礼的配套乐歌,全诗语言雅正庄重,围绕典礼流程与德政称颂展开,既记叙了仪式的具体环节,又彰显了皇权的威仪与德治理念,完全服务于郊庙祭祀的礼仪功能。
常见问题
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》的作者和朝代是什么?
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》主要写了什么?
这首为尊号册礼所用的郊庙乐歌节选,记叙宗庙郊祀大礼告成、同时奉上太上皇帝与太上皇后尊号的典礼盛况,称颂辅弼大臣的辅政之功与帝后威德,以古代贤德盛典比拟本次仪式,彰显典礼的庄重威严与皇权正统。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》的创作背景是什么?
按年号考证,“乾道”为宋孝宗赵昚的年号(1165 1173年),乾道七年为公元1171年,与标注的隋代存在明显时间矛盾,暂按用户标注的“隋代佚名”进行解读。该诗属于郊庙祭祀乐歌,用于奉上太上皇帝、太上皇后尊号的正式典礼,核心目的是通过庄重仪式彰显皇权正统与辅政德威。
《乾道七年恭上太上皇帝太上皇后尊号十一首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁格律 :全诗采用四言句式,契合郊庙乐歌典雅庄重的体裁要求,句式整齐匀称,节奏沉稳舒缓,完美适配典礼仪式的肃穆氛围。 2. 用典修辞 :“汝辅汝弼”化用《尚书》中贤臣辅君的经典表述,强化了典礼的政治正统性;“巍巍煌煌”以叠词强化气势描写,凸显盛典的威严气象;“鸟亲(乌亲)”的典故借古喻今,将当代尊号典礼与古代贤德典范相联系,提升了仪式的文化内涵。 3...