淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首

· 佚名

惟天为大,其德日诚。
惟尧则之,其性日仁。
迺文迺武,得寿得名。
于万斯年,以莫不增。

简要说明

这是组诗《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》中的一篇,属于郊庙雅乐,用于太上皇帝、太上皇后的册宝册封仪式。全诗以天道、圣尧为喻,赞颂帝后兼具文武、福寿双全,最终祈愿国运绵长、福祉永续,整体风格庄重典雅,饱含对皇权的尊崇与祈福之意。

逐句注释

  1. 惟天为大,其德日诚:惟,发语词,无实际语义;为大,最为弘阔浩大。其德,指天道的德行;日诚,每日彰显、持守至诚之德。
  2. 惟尧则之,其性日仁:尧,指上古圣君唐尧;则之,以天道为行为准则。其性,指尧的品性;日仁,仁爱之德日益光辉普照。
  3. 迺文迺武,得寿得名:迺,通“乃”,意为“既……又……”;文、武分别指文治、武功。得寿得名,享有长寿之福与贤明之美名。
  4. 于万斯年,以莫不增:于万斯年,语出《诗经·大雅·下武》,意为万年久远;以莫不增,指一切福祉、国运皆日益昌盛增益。

现代译文

唯有苍天最为弘阔浩大,它的德行始终真诚无伪。
唯有唐尧能效法天道,他的仁爱之心日渐辉光普照。
既修文治又振武功,既享长寿又获美名。
愿此福祉绵延万年,一切吉祥日日增盛。

创作背景

此诗为佚名作者创作的郊庙乐歌,配套于太上皇帝、太上皇后的正式册宝礼仪,用于仪式中咏唱以彰显礼法庄重、赞颂帝德。需特别说明:“淳熙”实为南宋孝宗赵昚的年号(1174-1189),隋代并无此纪年,此处标注的“隋代”或为辑录者的传抄误差、后世分类失误,或存在同名异代的纪年混淆,本诗实际应为南宋时期的郊庙乐歌,本次解析按用户提供的标注信息展开。

艺术赏析

  1. 文体与格律:全诗采用《诗经》式四言句式,每句二二节拍,节奏规整沉稳,契合郊庙乐歌肃穆庄重的场合要求,整体语言典雅古奥,符合雅乐诗的文体特征。
  2. 用典与化用:开篇“惟天为大,惟尧则之”化用《论语·泰伯》中孔子赞颂唐尧的语句,借天道与圣君的典范,为帝后册礼铺垫神圣庄重的基调。
  3. 表现手法:以为主要手法,铺陈赞颂天道、圣君、帝德,从天道至帝尧,再过渡到帝后,最终落脚于国运祈福,结构完整清晰,情感庄重肃穆,完美适配册宝仪式的礼仪需求。
  4. 意境营造:全诗以宏大的天道、圣君意象开篇,收尾以绵长的万年之祈,整体意境开阔庄严,传递出对皇权正统性的尊崇与对长治久安的美好期许。

常见问题

《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》的作者和朝代是什么?

《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》主要写了什么?

这是组诗《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》中的一篇,属于郊庙雅乐,用于太上皇帝、太上皇后的册宝册封仪式。全诗以天道、圣尧为喻,赞颂帝后兼具文武、福寿双全,最终祈愿国运绵长、福祉永续,整体风格庄重典雅,饱含对皇权的尊崇与祈福之意。

《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》的创作背景是什么?

此诗为佚名作者创作的郊庙乐歌,配套于太上皇帝、太上皇后的正式册宝礼仪,用于仪式中咏唱以彰显礼法庄重、赞颂帝德。需特别说明:“淳熙”实为南宋孝宗赵昚的年号(1174 1189),隋代并无此纪年,此处标注的“隋代”或为辑录者的传抄误差、后世分类失误,或存在同名异代的纪年混淆,本诗实际应为南宋时期的郊庙乐歌,本次解析按用户提供的标注信息展开。

《淳熙二年发太上皇帝太上皇后册宝十一首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 文体与格律 :全诗采用《诗经》式四言句式,每句二二节拍,节奏规整沉稳,契合郊庙乐歌肃穆庄重的场合要求,整体语言典雅古奥,符合雅乐诗的文体特征。 2. 用典与化用 :开篇“惟天为大,惟尧则之”化用《论语·泰伯》中孔子赞颂唐尧的语句,借天道与圣君的典范,为帝后册礼铺垫神圣庄重的基调。 3. 表现手法 :以 赋 为主要手法,铺陈赞颂天道、圣君、帝德,从天道至...