这是一首宫廷郊庙朝会用的颂诗,专为恭上皇太后至尊尊号的仪式创作。全诗以赞颂天地盛德开篇,继而叙写册封尊号的隆盛仪典,最后赞咏典礼的肃穆和谐,整体庄严肃穆,旨在彰显皇太后的恩德与朝廷礼仪的完备。
郊庙朝会歌辞绍熙元年恭上寿星圣皇太后至尊
大哉乾元,既极形容。
坤元德至,实兴比隆。
实册闰登,勒崇垂鸿。
相我缛备,肃肃雍雍。
坤元德至,实兴比隆。
实册闰登,勒崇垂鸿。
相我缛备,肃肃雍雍。
简要说明
逐句注释
- 大哉乾元,既极形容:乾元,语出《周易·乾》“大哉乾元,万物资始”,指天道、天的元气与本源;大哉,感叹语,意为“多么伟大啊”;既极形容,指天道的盛美已被极尽描摹。
- 坤元德至,实兴比隆:坤元,与乾元相对,指地道、地的元气与本源;德至,恩德至极深厚;实兴比隆,意为确实能与天道一同兴盛隆盛。
- 实册闰登,勒崇垂鸿:实册,指正式举行册封典礼;“闰登”疑为传抄讹误,应为“升登”,指升登尊号;勒崇,刻石铭记功业的崇高;垂鸿,即垂留鸿名,指将崇高的名号与功业传扬后世。
- 相我缛备,肃肃雍雍:相,辅佐、助祭,此处指典礼中助祭的官员与仪卫;缛备,指礼仪繁复完备;肃肃雍雍,语出《诗经·大雅·烝民》“肃肃王命,雍雍在宫”,形容典礼肃穆庄重、和谐井然的氛围。
现代译文
多么伟大啊天道的本源,
它的盛美已被极尽描摹。
地道的恩德至深至厚,
实可与天道一同隆盛昌达。
今日正式举行册礼升登尊号,
刻下丰碑铭记崇高功德,
鸿名伟业永世传扬。
助我朝仪繁复完备,
肃穆雍和,礼乐井然。
创作背景
此诗属于宋代郭茂倩《乐府诗集》收录的隋代郊庙歌辞,用于恭上皇太后尊号的宫廷朝会或祭祀仪式。标题中“绍熙元年”为南宋光宗赵惇的年号(1190年),与标注的“隋代”存在明显时间矛盾,大概率为后世辑录文本时的标注误差,推测原诗为隋代宫廷用于皇太后尊号册封的颂乐歌辞,旨在通过庄重的典礼仪轨彰显皇室威仪与皇太后的仁德。
艺术赏析
- 体制与格律:全诗采用规整的四言句式,完全承袭《诗经》雅颂的体制,契合郊庙乐歌庄重典雅的文体要求。韵脚统一为东钟韵(容、隆、鸿、雍),节奏沉稳规整,适配宫廷典礼的肃穆氛围。
- 用典与立意:多处化用经典文献典故,如“乾元”“坤元”出自《周易》,“肃肃雍雍”出自《诗经》,既强化了颂诗的典雅性,也借天地之德暗喻皇太后的仁德与天地同辉,拔高了赞颂的立意。
- 结构逻辑:全诗以“天地盛德”起兴,以类比手法引出对皇太后恩德的称颂,再叙写册封典礼的隆重,最后以赞咏礼仪收尾,层层递进、结构严谨,完整呈现了尊号册封典礼的庄重氛围与核心意义,充分发挥了郊庙歌辞“美盛德、昭功业”的功能。
常见问题
《郊庙朝会歌辞绍熙元年恭上寿星圣皇太后至尊》的作者和朝代是什么?
《郊庙朝会歌辞绍熙元年恭上寿星圣皇太后至尊》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《郊庙朝会歌辞绍熙元年恭上寿星圣皇太后至尊》主要写了什么?
这是一首宫廷郊庙朝会用的颂诗,专为恭上皇太后至尊尊号的仪式创作。全诗以赞颂天地盛德开篇,继而叙写册封尊号的隆盛仪典,最后赞咏典礼的肃穆和谐,整体庄严肃穆,旨在彰显皇太后的恩德与朝廷礼仪的完备。
《郊庙朝会歌辞绍熙元年恭上寿星圣皇太后至尊》的创作背景是什么?
此诗属于宋代郭茂倩《乐府诗集》收录的隋代郊庙歌辞,用于恭上皇太后尊号的宫廷朝会或祭祀仪式。标题中“绍熙元年”为南宋光宗赵惇的年号(1190年),与标注的“隋代”存在明显时间矛盾,大概率为后世辑录文本时的标注误差,推测原诗为隋代宫廷用于皇太后尊号册封的颂乐歌辞,旨在通过庄重的典礼仪轨彰显皇室威仪与皇太后的仁德。
《郊庙朝会歌辞绍熙元年恭上寿星圣皇太后至尊》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体制与格律 :全诗采用规整的四言句式,完全承袭《诗经》雅颂的体制,契合郊庙乐歌庄重典雅的文体要求。韵脚统一为东钟韵(容、隆、鸿、雍),节奏沉稳规整,适配宫廷典礼的肃穆氛围。 2. 用典与立意 :多处化用经典文献典故,如“乾元”“坤元”出自《周易》,“肃肃雍雍”出自《诗经》,既强化了颂诗的典雅性,也借天地之德暗喻皇太后的仁德与天地同辉,拔高了赞颂的立意。...