出火祀大辰十二首

这是隋代郊祀祭大辰（大火星，即心宿二）的雅乐歌辞，围绕古代出火、纳火的祭祀仪式展开，既描述了星象与祭火礼仪的节律关联，也点明了火对民生的重要意义，整体风格古朴庄重。

1. ［姑洗为羽］：古代乐律术语，姑洗为十二律之一（对应仲春时节），羽为五音之一，此处指明该乐歌的乐调配置，契合出火仪式的时令。
2. 星入于茂，兴火具诎：星，指大火星（古代称大辰）；茂，主流释义为草木繁茂的秋季（对应纳火时节），另有学者认为通“卯”指东方辰位；兴火指举火行礼；具指祭火的器具；诎（qū）通“屈”，意为收敛、藏敛。句意：当大火星隐没之时，祭火的器具尽数收敛，对应仲秋纳火之礼。
3. 火出于辰，兴星俱伸：辰指大火星所在的东方辰位；伸意为舒展、举行。句意：当大火星升现于辰位之时，出火之礼与星象一同展开，对应仲春出火之礼。
4. 一伸一诎，孰操从之：伸、诎分别对应出火、纳火的仪式节律；孰指谁；操指执掌、掌控。句意：这一放一收的仪式节律，究竟由谁来执掌遵循？
5. 利用出入，民咸用之：利用指火的取用与藏纳皆有其功用；出入指出火、纳火的节律；咸指都。句意：火的出藏皆合时宜，万民无不依赖它维持生计。

乐以姑洗为羽律，
当群星隐入茂林时节，
祭火的器具尽数收敛。
大火星升于辰位之时，
出火之礼与星象一同舒展。
一敛一展的节律，
谁能执掌这运行的法则？
火的取用与藏纳皆合时宜，
万民无不赖此以生。

这首诗属于隋代郊祀乐府中的祭火乐章，用于仲春出火礼（钻燧取火、颁火于百官的仪式）与仲秋纳火礼（藏火于民间的仪式），祭祀对象为大辰（大火星）。隋代承袭前代郊祀礼制，重视以星象对应农事与民生，火为赤帝之精，关乎农耕与日常生计，故专门创作此乐歌用于祭祀仪式，体现了古代“天人相应”的农耕文明思想。该诗作者佚名，为隋代雅乐歌辞的典型代表之一。

1. 结构工整，节律鲜明：全诗以二句为一组形成对仗，“星入于茂，兴火具诎”与“火出于辰，兴星俱伸”两两相对，精准对应纳火、出火的两个仪式节点；“一伸一诎”呼应前文的“诎”“伸”，以设问引发对天地节律的思考，最后以“民咸用之”收束，点明主旨。
2. 语言古朴庄重：采用雅乐常用的四言句式，用词凝练古奥，以“伸”“诎”二字具象化出火、纳火的仪式动作，兼具仪式感与文学性。
3. 天人合一的思想内涵：将星象运行与人间祭礼、民生日用紧密结合，既描述了祭祀仪式的流程，也突出了火作为农耕文明核心生产生活资料的重要地位，体现了古代先民对自然规律的敬畏与利用。
4. 乐律与内容契合：乐调选用“姑洗为羽”，姑洗对应仲春时节，与出火礼的时令相契合，强化了仪式的庄重感与时令属性。