这是一首宫廷朝会颂诗,以典雅庄重的语言称颂天子仁德与朝廷尊亲教化之盛,通过描绘帝后朝会的庄重场景,彰显朝廷礼制威仪,传递出对朝政昌明的赞颂之意。
明道元年章献明肃皇太后朝会十五首
天子之德,形于四方。
尊亲立爱,化洽风扬。
圣母社衣,明君黼裳。
因时献寿,克盛朝章。
尊亲立爱,化洽风扬。
圣母社衣,明君黼裳。
因时献寿,克盛朝章。
简要说明
逐句注释
- 天子之德,形于四方:
天子:此处指代当朝皇帝;德:仁德、德政;形:通“型”,意为彰显、显现;四方:代指天下各地。句意:天子的仁德与德政,昭显于天下四方。 - 尊亲立爱,化洽风扬:
尊亲:尊崇亲长,此处特指章献明肃皇太后;立爱:树立仁爱教化之风;化洽:教化普及融洽;风扬:风化、教化传扬四方。句意:尊崇亲长以树立仁爱教化,使教化周遍融洽,风化传扬天下。 - 圣母社衣,明君黼裳:
圣母:对皇太后的尊称,此处指章献明肃皇太后;社衣:疑为“祎衣”之讹误,祎衣为古代皇后、皇太后参与朝会、祭祀的最高等级礼服;明君:指代当朝皇帝;黼裳:天子朝会时所穿的下裳,上绣黼纹(斧形花纹,象征决断明察),此处代指天子的朝祭礼服。句意:圣母皇太后身着华美祎衣,当朝皇帝身着黼纹朝裳。 - 因时献寿,克盛朝章:
因时:顺应朝会的时节;献寿:朝会上献礼祝寿,为宫廷朝会的礼仪环节;克:能够;盛:使兴盛、彰显;朝章:朝廷的礼制典章。句意:趁此朝会之机献礼祝寿,使得朝廷的礼制典章愈发兴盛彰显。
现代译文
天子仁德昭天下,德化周流遍四方。
尊亲立爱弘教化,风化传扬四海扬。
圣母身披祎衣美,明君身着黼裳章。
今朝朝会献寿礼,朝廷典章愈盛昌。
创作背景
此诗为宫廷朝会雅乐歌词,收录于《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》,用于皇太后朝会的礼仪场合。
注:明道元年为北宋仁宗明道元年(1032年),章献明肃皇太后刘娥为北宋真宗皇后,仁宗幼年即位时临朝听政,此诗应是为彰显朝廷尊亲礼制、歌颂帝后德政而作。原标注“隋代”或为传抄讹误,结合“明道元年”年号与“章献明肃皇太后”的身份,其创作时代应为北宋。
艺术赏析
- 体式格律:全诗采用四言雅诗句式,每句四字,节奏沉稳肃穆,契合宫廷朝会的庄重氛围,符合古代颂诗的体式规范。
- 意象与修辞:“圣母祎衣,明君黼裳”运用工整对偶,以礼服意象具象化帝后身份与朝会的礼制规格,强化场景的庄重感;全诗以铺陈手法层层递进,从天子德政到尊亲教化,再到朝会场景与礼制盛事,逻辑清晰。
- 语言风格:整体语言雍容典雅,多采用礼制相关的专有词汇,贴合宫廷颂诗的功能属性,既彰显朝廷威仪,又传递出儒家尊亲重教的礼教思想,格调肃穆庄重,契合宫廷雅乐的审美要求。
- 功能价值:作为朝会乐歌,全诗核心在于称颂帝德、宣扬教化,通过礼仪场景的描绘,强化朝廷礼制的权威性与合法性,是典型的宫廷颂赞文学作品。
常见问题
《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》的作者和朝代是什么?
《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》主要写了什么?
这是一首宫廷朝会颂诗,以典雅庄重的语言称颂天子仁德与朝廷尊亲教化之盛,通过描绘帝后朝会的庄重场景,彰显朝廷礼制威仪,传递出对朝政昌明的赞颂之意。
《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》的创作背景是什么?
此诗为宫廷朝会雅乐歌词,收录于《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》,用于皇太后朝会的礼仪场合。 注:明道元年为北宋仁宗明道元年(1032年),章献明肃皇太后刘娥为北宋真宗皇后,仁宗幼年即位时临朝听政,此诗应是为彰显朝廷尊亲礼制、歌颂帝后德政而作。原标注“隋代”或为传抄讹误,结合“明道元年”年号与“章献明肃皇太后”的身份,其创作时代应为北宋。
《明道元年章献明肃皇太后朝会十五首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式格律 :全诗采用四言雅诗句式,每句四字,节奏沉稳肃穆,契合宫廷朝会的庄重氛围,符合古代颂诗的体式规范。 2. 意象与修辞 :“圣母祎衣,明君黼裳”运用工整对偶,以礼服意象具象化帝后身份与朝会的礼制规格,强化场景的庄重感;全诗以铺陈手法层层递进,从天子德政到尊亲教化,再到朝会场景与礼制盛事,逻辑清晰。 3. 语言风格 :整体语言雍容典雅,多采用礼制相...