出火祀大辰十二首

这是隋代官方郊庙祭祀大辰（即心宿大火星，古代奉为火神与农祥之星）的乐歌节选。全诗以典雅庄重的语言，描绘了祭祀现场的祭坛、盛烈火光与行礼场景，展现了古代官方郊祀的肃穆氛围，表达了对火神的敬奉与祈福之意。

1. 屹彼嘉坛
   > 屹：高耸挺立貌。彼：指示代词，指代祭坛。嘉坛：祭祀火神的精美庄重祭坛。
   句意：那座高耸挺立的精美祭坛。
2. 赤伏始屈
   > 赤伏：指火神赤帝的灵光或火德之气。始屈：初起、刚显。
   句意：火神的灵光刚刚显现坛上。
3. 掞光耀明
   > 掞（yàn）：光彩盛烈貌。光耀明：火光闪耀明亮。
   句意：盛烈的火光闪耀明亮。
4. 洋乎如在
   > 洋：盛大充盈貌。乎：语气助词。如在：化用《论语·八佾》“祭如在，祭神如神在”，指祭祀时仿佛神灵亲临坛前。
   句意：神光充盈坛场，恍若火神真的降临。
5. 挽仰重离
   > 挽仰：即“俯仰”，指祭祀行礼时的躬身、抬头动作。重离：出自《周易·离卦》“明两作离，大人以继明照于四方”，离为火，“重离”代指大火星或火神的光明。
   句意：俯仰之间瞻望重重光明。
6. 默兴精会
   > 默：默然沉静。兴：兴起。精会：精神上的交感契合。
   句意：默然间兴起与神灵的精神交感。
7. 隋我降升
   > 隋（duò）：通“随”，随从、伴随。降升：指祭祀行礼时的升降进退之礼。
   句意：随我一同升降行礼。
8. 肃听环佩
   > 肃听：肃穆聆听。环佩：祭祀官员身上佩戴的玉饰，其声响为行礼的节拍。
   句意：众人肃穆静听环佩的叮当声响。

高耸挺立的精美祭坛，
火神灵光初现坛前。
盛烈火光闪耀明亮，
神光充盈恍若亲临。
俯仰瞻望重重光明，
默然与神交感相通。
随我躬身升降行礼，
静听环佩叮当声声。

这首诗收录于《乐府诗集·郊庙歌辞》，属于隋代官方修订的《出火祀大辰十二首》，为祭祀大火星的专用乐章。隋代统一后，隋文帝令牛弘等人修订雅乐，确立火德正统以契合五德终始说（北周为木德，木生火，隋承木德为火德）。该乐歌用于季春时节的官方郊祀，旨在祈求火政得宜、农事顺遂，彰显王朝德运。因流传中作者姓名失载，故署为佚名。

1. 体裁与风格：全诗采用规整四言句式，语言典雅庄重，完全贴合郊庙雅乐的礼仪属性，整体风格沉稳肃穆，完美契合官方祭祀的庄重氛围。
2. 用典与意象：化用《论语》“祭如在”的儒家祭礼理念，强化了“神灵临在”的仪式感；以《周易·离卦》的“重离”代指火神与大火星，赋予祭祀以经典文化依据，提升了仪式的权威性。以“屹”“掞光耀明”描绘祭坛与火光，精准营造出神圣肃穆的祭祀场景。
3. 表现手法：通过“俯仰”“降升”等动作描写，还原祭祀行礼的完整流程；以“如在”“精会”虚写神灵交感，虚实结合，既符合郊祀的礼仪规范，又传递出仪式的神圣感。全诗以客观场景描绘为主，无个人抒情，完整呈现了隋代官方郊祀的礼乐文化风貌。