这首诗是隋代佚名作者创作的郊庙祭祀乐章,用于恭谢皇家太庙的祭祀仪式。全诗以庄重典雅的笔触,称颂新建宗庙的肃穆恢弘,赞颂帝王德泽遍及天下,彰显朝廷祭祀典制的井然有序,最终表达对先祖威灵的追思与铭记,整体基调肃穆庄重,兼具祭祀礼仪的功能性与文学美感。
章献明肃皇太后恭谢太庙
巍巍新庙,穆穆真皇。
德符二圣,仁洽万方。
联典咸秩,鸿笠用彰。
威灵如在,时思不忘。
德符二圣,仁洽万方。
联典咸秩,鸿笠用彰。
威灵如在,时思不忘。
简要说明
逐句注释
- 巍巍新庙,穆穆真皇:巍巍,形容高大雄伟;新庙,指新建的皇家宗庙;穆穆,形容端庄肃穆、祥和恭敬的样貌;真皇,指祭祀的先祖帝王。句意:高大雄伟的新建宗庙,庄严肃穆的先祖英灵。
- 德符二圣,仁洽万方:德符,德行契合、符合;二圣,此处代指前代两位圣明帝王;仁洽,仁爱恩泽遍及;万方,指天下各地。句意:帝王的德行契合前代圣君的标准,仁爱之心泽被天下四方。
- 联典咸秩,鸿笠用彰:联典,指各类祭祀典制;咸秩,语出《尚书·尧典》,意为所有祭祀都按次序井然举行;鸿笠:原文疑有形近讹误,或为“鸿烈”(盛大功业)“鸿祀”(盛大祭典)之误,此处取“宏大的祭典/功业”之意;用彰,得以彰显。句意:各类祭祀典制都有序施行,盛大的功业(祭典)得以彰显。
- 威灵如在,时思不忘:威灵,指先祖的威德与神灵;如在,语出《论语·八佾》“祭如在”,意为仿佛先祖仍在身旁;时思,时时追思;不忘,铭记于心。句意:先祖的威德神灵仿佛犹在,后世子孙时时追思不曾忘怀。
现代译文
巍峨矗立的新建宗庙,庄严肃穆的先祖帝王。
德行契合二圣轨范,仁爱遍及天下八方。
祭典井然有序,盛德功业彰显辉煌。
先祖威灵仿佛犹在,时时追思永世不忘。
创作背景
此诗为隋代宫廷郊庙雅乐,用于太庙恭谢祭祀仪式。“章献明肃”为北宋刘娥的谥号,与隋代时间线不符,此处标注或为文献传抄标注偏差,或为后世辑录时误加题注。作为皇家祭祀乐章,其创作缘起为宗庙告祭仪式,旨在通过颂诗彰显朝廷礼制、宣扬帝王德政,同时寄托对先祖的追思敬意,是典型的宫廷祭祀文学作品,作者佚名,留存于隋代乐歌文献之中。
艺术赏析
- 体裁规范:全诗采用四言句式,契合郊庙雅乐的传统体裁要求,句式整齐匀称,音韵沉稳庄重,完美适配祭祀场合的肃穆氛围,符合宫廷雅乐的审美特质。
- 用典教化:多处化用儒家经典,如“穆穆”出自《诗经》《礼记》,“威灵如在”化用《论语·八佾》的祭祀理念,“咸秩”源自《尚书》,强化了祭祀仪式的正统性与文化权威性,体现了郊庙文学的儒家教化色彩。
- 结构层次:全诗从宗庙形制落笔,继而称颂帝王德泽、彰显祭典有序,最终落脚于追思先祖,层次分明、逻辑严谨,将祭祀的礼仪功能与情感表达融为一体,营造出庄重肃穆、恢弘典雅的祭祀意境。
- 语言特色:用词凝练典雅,多用“巍巍”“穆穆”“洽”“秩”等书面雅言,语言庄重克制,贴合宫廷祭祀的文体要求,凸显了皇家祭祀的严肃性与权威性。
常见问题
《章献明肃皇太后恭谢太庙》的作者和朝代是什么?
《章献明肃皇太后恭谢太庙》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《章献明肃皇太后恭谢太庙》主要写了什么?
这首诗是隋代佚名作者创作的郊庙祭祀乐章,用于恭谢皇家太庙的祭祀仪式。全诗以庄重典雅的笔触,称颂新建宗庙的肃穆恢弘,赞颂帝王德泽遍及天下,彰显朝廷祭祀典制的井然有序,最终表达对先祖威灵的追思与铭记,整体基调肃穆庄重,兼具祭祀礼仪的功能性与文学美感。
《章献明肃皇太后恭谢太庙》的创作背景是什么?
此诗为隋代宫廷郊庙雅乐,用于太庙恭谢祭祀仪式。“章献明肃”为北宋刘娥的谥号,与隋代时间线不符,此处标注或为文献传抄标注偏差,或为后世辑录时误加题注。作为皇家祭祀乐章,其创作缘起为宗庙告祭仪式,旨在通过颂诗彰显朝廷礼制、宣扬帝王德政,同时寄托对先祖的追思敬意,是典型的宫廷祭祀文学作品,作者佚名,留存于隋代乐歌文献之中。
《章献明肃皇太后恭谢太庙》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁规范 :全诗采用四言句式,契合郊庙雅乐的传统体裁要求,句式整齐匀称,音韵沉稳庄重,完美适配祭祀场合的肃穆氛围,符合宫廷雅乐的审美特质。 2. 用典教化 :多处化用儒家经典,如“穆穆”出自《诗经》《礼记》,“威灵如在”化用《论语·八佾》的祭祀理念,“咸秩”源自《尚书》,强化了祭祀仪式的正统性与文化权威性,体现了郊庙文学的儒家教化色彩。 3. 结构层次...