淳熙十六年皇后册宝十三首

· 佚名

乾位既正,坤斯顺承。
日丽于天,日斯朔月。
惟帝受命,惟帝业登。
黼扆尊临,典册是行。

简要说明

这首诗为宫廷皇后册立典礼所用的颂诗,以天地阴阳、日月天象为喻,核心是宣扬君道端正、后妃顺承的封建纲常秩序,歌颂帝王受命登位的正统性,记述皇后册宝典礼的隆重举行,整体风格庄重典雅,彰显皇权威仪。

逐句注释

  1. 乾位既正:乾位指代天道、君权之位,“既正”意为君道已然端正稳固,符合正统纲常。
  2. 坤斯顺承:坤指代地道、后妃之位,“顺承”谓后妃柔顺承奉君上,契合坤道柔顺的伦理规范。
  3. 日丽于天,日斯朔月:“日丽于天”谓太阳在天宇间光彩焕发,喻帝王光辉普照;“朔月”指农历每月初一的新月,此处以新月顺承日光喻后妃依附帝王、恪守妇道。(注:“日斯朔月”或有传抄讹误,原义当为以日月喻君臣后妃的依附关系)
  4. 惟帝受命,惟帝业登:“惟”为句首发语词,无实义;“受命”指帝王承受天命,“业登”谓帝王基业已然隆盛稳固。
  5. 黼扆尊临:“黼扆”指古代帝王座后绣有黑白斧形花纹的屏风,后世代指帝王;“尊临”谓帝王尊严地临朝主政、执掌国柄。
  6. 典册是行:“典册”指册立皇后的正式文书(册书与宝玺),“是行”即举行此项典礼,点明诗作的纪事背景。

现代译文

君道已然端正稳固,坤仪自当柔顺承奉。
日光遍照天宇朗朗,后星恰如新月依随。
惟我君王受天明命,惟我基业已然隆盛。
帝王临御尊严庄重,册后典礼今日举行。

创作背景

按题目标注为隋代,但“淳熙”实为南宋孝宗赵昚的年号(1174-1189年),淳熙十六年即1189年,此年孝宗禅位于宋光宗赵惇,或伴随皇后册立的相关典礼。此诗应为当时宫廷举行皇后册宝(册书与皇后玺印)仪式时所用的雅乐颂诗,作者佚名,属于宫廷颂歌类作品。

艺术赏析

  1. 体式与格律:全诗采用四言句式,承袭《诗经·雅》《颂》的典重型体式,句式规整,韵律和谐,契合宫廷典礼的庄重氛围。
  2. 意象与修辞:以《周易》乾、坤阴阳之道为核心意象,辅以日、月天象作比,将君臣后妃的伦理秩序具象化为天地日月的自然规律,强化了正统纲常的说服力;多处运用对仗(如“乾位既正,坤斯顺承”“惟帝受命,惟帝业登”),语言工整典雅,符合宫廷颂诗的审美要求。
  3. 风格与功能:整体风格肃穆庄重,以歌颂皇权正统、宣扬封建伦理为核心功能,语言凝练厚重,完美适配宫廷典礼的仪式性需求,兼具文学性与实用性。

常见问题

《淳熙十六年皇后册宝十三首》的作者和朝代是什么?

《淳熙十六年皇后册宝十三首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《淳熙十六年皇后册宝十三首》主要写了什么?

这首诗为宫廷皇后册立典礼所用的颂诗,以天地阴阳、日月天象为喻,核心是宣扬君道端正、后妃顺承的封建纲常秩序,歌颂帝王受命登位的正统性,记述皇后册宝典礼的隆重举行,整体风格庄重典雅,彰显皇权威仪。

《淳熙十六年皇后册宝十三首》的创作背景是什么?

按题目标注为隋代,但“淳熙”实为南宋孝宗赵昚的年号(1174 1189年),淳熙十六年即1189年,此年孝宗禅位于宋光宗赵惇,或伴随皇后册立的相关典礼。此诗应为当时宫廷举行皇后册宝(册书与皇后玺印)仪式时所用的雅乐颂诗,作者佚名,属于宫廷颂歌类作品。

《淳熙十六年皇后册宝十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体式与格律 :全诗采用四言句式,承袭《诗经·雅》《颂》的典重型体式,句式规整,韵律和谐,契合宫廷典礼的庄重氛围。 2. 意象与修辞 :以《周易》乾、坤阴阳之道为核心意象,辅以日、月天象作比,将君臣后妃的伦理秩序具象化为天地日月的自然规律,强化了正统纲常的说服力;多处运用对仗(如“乾位既正,坤斯顺承”“惟帝受命,惟帝业登”),语言工整典雅,符合宫廷颂诗的...