这是隋代皇家祭祀地神(皇地祇)的郊祀雅乐歌词,属于《绍兴祀皇地祗十五首》组诗之一。全诗围绕北郊祭地大典展开,先点明吉时与祭礼的庄重态度,再描绘祭祀的规整流程,最后表达对神灵的敬奉与祈福的愿望,整体风格典雅肃穆,是典型的官方庙堂文学作品。
绍兴祀皇地祗十五首
用事方丘,锵锵济济。
登降有节,三献成礼。
神其格思,锡我繁祉。
简要说明
逐句注释
- 景风应时:景风指祥和的南风,古代阴阳家认为夏至时节景风至,为吉庆祥瑞之风;应时即顺应时节,点明祭祀的良辰。
- 聿严毖祀:聿为句首发语词,无实际意义;严指庄重肃穆;毖祀意为谨慎恭敬地举行祭祀。
- 用事方丘:用事指主持祭祀仪式;方丘是古代帝王祭地的专用祭坛,因设于都城北郊、形制为方形而得名。
- 锵锵济济:锵锵形容礼器、乐声或仪容的庄重响亮;济济形容参与祭祀的人员整齐有序、仪态端庄。
- 登降有节:登降指祭祀人员上下祭坛的礼仪环节;有节即合乎礼仪节度,体现祭礼的规整严谨。
- 三献成礼:三献是古代祭祀的核心环节,指初献、亚献、终献三次献酒(或玉币、醴酒)的仪式;成礼意为完成全部祭祀流程。
- 神其格思:格指降临、至;思为句末语助词,无实际意义;此句意为愿皇地祇降临享祭,化用《诗经》雅颂中神灵降临的常用表述。
- 锡我繁祉:锡通“赐”,意为赐予;繁祉指众多的福祉、福泽。
现代译文
祥和南风顺应时节而至,我们恭谨肃穆地举行祭典。
主持仪式于北郊方丘之上,礼容齐整庄重又井然。
上下祭坛都依循节度,三次献酒终完成祭礼。
愿神灵降临享此祭品,赐给我们丰厚的福泽。
创作背景
此诗为隋代官方郊祀乐歌,收录于《绍兴祀皇地祗十五首》组诗中。标题中“绍兴”为后世传抄或编目冠名,隋代无此年号,此处按原文本呈现。隋文帝统一全国后,由太常寺礼官主持重整礼乐制度,制定了一系列郊祀天地的乐章,这类祭地乐歌多不署作者姓名。本诗用于北郊祭地大典,旨在彰显王朝对天地神祇的敬奉,祈求国运昌隆、百姓安康,是隋代礼乐制度的具体体现。
艺术赏析
- 体裁与格律:全诗采用四言句式,承袭《诗经》雅颂的庙堂文学传统,句式整齐划一,节奏沉稳舒缓,完美契合祭祀仪式的肃穆氛围。从音韵来看,句尾字“时、祀、丘”等属古韵之部,整体音韵和谐规整,符合雅乐的演唱要求。
- 语言与意象:用词典雅庄重,多采用祭祀场合的专用语汇,如“毖祀”“方丘”“三献”等,精准贴合祭典语境;“景风”的意象点明吉时,烘托出祥和的祭典氛围,“锵锵济济”则以视听结合的方式,生动描绘了祭祀队伍的规整庄严。
- 结构与情感:全诗层次清晰,从点明祭典吉时、交代祭祀态度,到描绘祭祀场所与仪节,再到完成仪式、祈求福祉,完整呈现了祭地大典的全过程。情感上以庄重虔诚为主,无个人抒情,完全服务于祭祀的礼仪功能,体现了隋代雅乐“正礼、正乐”的核心特质,彰显了官方祭祀的正统性与严肃性。
常见问题
《绍兴祀皇地祗十五首》的作者和朝代是什么?
《绍兴祀皇地祗十五首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴祀皇地祗十五首》主要写了什么?
这是隋代皇家祭祀地神(皇地祇)的郊祀雅乐歌词,属于《绍兴祀皇地祗十五首》组诗之一。全诗围绕北郊祭地大典展开,先点明吉时与祭礼的庄重态度,再描绘祭祀的规整流程,最后表达对神灵的敬奉与祈福的愿望,整体风格典雅肃穆,是典型的官方庙堂文学作品。
《绍兴祀皇地祗十五首》的创作背景是什么?
此诗为隋代官方郊祀乐歌,收录于《绍兴祀皇地祗十五首》组诗中。标题中“绍兴”为后世传抄或编目冠名,隋代无此年号,此处按原文本呈现。隋文帝统一全国后,由太常寺礼官主持重整礼乐制度,制定了一系列郊祀天地的乐章,这类祭地乐歌多不署作者姓名。本诗用于北郊祭地大典,旨在彰显王朝对天地神祇的敬奉,祈求国运昌隆、百姓安康,是隋代礼乐制度的具体体现。
《绍兴祀皇地祗十五首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :全诗采用四言句式,承袭《诗经》雅颂的庙堂文学传统,句式整齐划一,节奏沉稳舒缓,完美契合祭祀仪式的肃穆氛围。从音韵来看,句尾字“时、祀、丘”等属古韵之部,整体音韵和谐规整,符合雅乐的演唱要求。 2. 语言与意象 :用词典雅庄重,多采用祭祀场合的专用语汇,如“毖祀”“方丘”“三献”等,精准贴合祭典语境;“景风”的意象点明吉时,烘托出祥和的祭典...