这是一首隋代郊庙祭祀岳镇海渎的雅乐歌辞,完整铺陈了遥祭山川河海神灵的官方仪节,以庄重典雅的笔触描绘祭祀场景,最终落脚于祈求神灵庇佑天下百姓、招致永久福泽的美好愿景。
熙宁望祭岳镇海渎十七首
景风应律,朱鸟开辰。
肃肃明祀,嘉笾列陈。
牲用牲物,乐奏蕤实。
克绥永福,祐此下民。
肃肃明祀,嘉笾列陈。
牲用牲物,乐奏蕤实。
克绥永福,祐此下民。
简要说明
逐句注释
- 景风应律,朱鸟开辰:
- 景风:古代指夏至时节的暖风,对应十二律中的蕤宾;应律意为契合节令音律,点明祭祀与时令相合。
- 朱鸟:南方七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸)的合称,此处代指南方方位或祭祀的良辰时序;开辰即开启正当的祭祀时节。
- 肃肃明祀,嘉笾列陈:
- 肃肃:形容祭祀场面恭敬庄重的样子;明祀指隆重圣洁的官方祭祀。
- 嘉笾:装饰精美的祭器,用于盛放果品等祭品;列陈即整齐陈列。
- 牲用牲物,乐奏蕤实:
- 牲用牲物:指选用符合礼制规范的纯色牺牲(古代祭祀专用的牛、羊、豕等牲畜)作为祭品。
- 乐奏蕤实:蕤实代指蕤宾之乐,即与夏至节令对应的祭祀雅乐,此处指演奏契合节令的官方雅乐。
- 克绥永福,祐此下民:
- 克:能够;绥:招致、安抚;永福指永久的福泽安宁。
- 祐同“佑”,意为保佑;下民指天下普通百姓。
现代译文
夏至暖风契合律吕,南方星宿昭显良辰。
庄重肃穆举行祭典,精美祭器依次陈列。
选用合规的纯色牺牲,奏响蕤宾雅乐声声。
祈请神灵招来永福,护佑天下黎民百姓。
创作背景
此诗属于《乐府诗集·郊庙歌辞》收录的隋代祭祀乐歌,为《熙宁望祭岳镇海渎十七首》组诗之一。“望祭”即遥祭名山大川,“岳镇海渎”指五岳、五镇、四海、四渎的山川河海神灵。隋代统一全国后,整理古代礼制,制定郊庙祭祀乐章,此诗用于官方遥祭天下山川神灵的仪式,旨在通过祭祀祈求国家安定、百姓安居乐业,作者佚名,应为当时宫廷乐官或文臣所撰。
艺术赏析
- 风格与结构:全诗为规整的四言诗,句式整齐、音韵和谐,契合郊庙雅乐庄重肃穆的场合要求,结构从时令起兴,到铺陈仪节,再到收束祈愿,层层递进,逻辑清晰。
- 意象与手法:开篇以“景风”“朱鸟”起兴,借天文节令意象强化祭祀的神圣性,契合“应律”的礼乐精神;中间四句详细铺陈祭祀的器物、祭品与乐舞,完整还原了古代官方祭山川的礼制细节,用语典重合规。
- 情感与内核:末两句直抒胸臆,将祭祀的目的从单纯的敬神延伸至“祐此下民”,体现了中国古代祭祀文化中“神权服务于民”的核心内涵,情感庄重恳切,无华丽铺张之弊。
- 注:此组诗标题中的“熙宁”为宋神宗年号,与隋代创作背景不符,疑为后世编目时的误标,原组诗应为隋代官方郊庙祭祀乐章。
常见问题
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》的作者和朝代是什么?
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》主要写了什么?
这是一首隋代郊庙祭祀岳镇海渎的雅乐歌辞,完整铺陈了遥祭山川河海神灵的官方仪节,以庄重典雅的笔触描绘祭祀场景,最终落脚于祈求神灵庇佑天下百姓、招致永久福泽的美好愿景。
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》的创作背景是什么?
此诗属于《乐府诗集·郊庙歌辞》收录的隋代祭祀乐歌,为《熙宁望祭岳镇海渎十七首》组诗之一。“望祭”即遥祭名山大川,“岳镇海渎”指五岳、五镇、四海、四渎的山川河海神灵。隋代统一全国后,整理古代礼制,制定郊庙祭祀乐章,此诗用于官方遥祭天下山川神灵的仪式,旨在通过祭祀祈求国家安定、百姓安居乐业,作者佚名,应为当时宫廷乐官或文臣所撰。
《熙宁望祭岳镇海渎十七首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 风格与结构 :全诗为规整的四言诗,句式整齐、音韵和谐,契合郊庙雅乐庄重肃穆的场合要求,结构从时令起兴,到铺陈仪节,再到收束祈愿,层层递进,逻辑清晰。 2. 意象与手法 :开篇以“景风”“朱鸟”起兴,借天文节令意象强化祭祀的神圣性,契合“应律”的礼乐精神;中间四句详细铺陈祭祀的器物、祭品与乐舞,完整还原了古代官方祭山川的礼制细节,用语典重合规。 3. 情...