熙宁望祭岳镇海渎十七首

这是一首隋代官方郊庙祭祀雅乐，用于望祭岳镇海渎的国家级仪式。全诗以颂扬土德与帝王德政为核心，先述天地养化之功，再叙祭祀仪典的庄重威仪，最后祈求神祇歆享祭礼、庇佑家国永世安宁，整体风格肃穆典雅，契合祭祀场合的政治与文化内涵。

1. 维土作德，维帝御行：维，古代诗文常用发语词，无实义。土作德：古人以五行配五德，土为中央之德，象征包容、养化之性，此处指隋代以土德为正统。御行：指帝王遵循土德之道执掌朝政、治理天下。
2. 含养载育，万物以成：含养、载育，均为涵育滋养之意，指天地或帝王对万物的包容养育。句意谓涵育滋养世间万物，方能令万物繁茂生长、各得其所。
3. 有严祀典，荐我德声：有严，即庄重严肃，形容祭祀仪式的威仪。祀典：指国家规定的祭祀礼制。荐：进献，此处指进献祭牲、乐舞以行礼，同时进献歌颂王朝德政的乐章。德声：指宣扬帝王德化的声教。
4. 神其歆止，永用亿宁：歆（xīn）：指神灵享用祭品、歆纳祭者的诚意。止：句末语气助词，无实义。永用：永远以此（指祭礼所祈愿的福祉）。亿宁：万年安宁，代指天下长治久安、国泰民安。

以土德彰显盛德，圣帝循天道执掌乾坤。
涵育滋养世间万物，万物方得繁茂生长。
庄重肃穆的祭祀大典，进献我朝德化之声。
神祇请歆享此祭礼，保佑家国永世安宁。

此诗为隋代官方郊庙乐歌，用于望祭岳镇海渎仪式——岳镇海渎即古代帝王祭祀五岳、四镇、海、渎（江河）的国家级祭祀礼制。隋代统一全国后，整理郊祀乐章以彰显王朝正统性，此诗即为其中一首，作者佚名，大概率为当时宫廷文臣或乐官所作。

注：标题中“熙宁”为北宋神宗年号，此处或为后世编目时的标注误差，据原诗语境及标注朝代，应归为隋代郊庙乐歌。

1. 体裁格律：全诗采用规整四言句式，契合《诗经》雅颂的传统雅乐体裁，节奏沉稳庄重，完美适配祭祀场合的肃穆氛围。
2. 正统性表达：以五行土德立论，呼应汉代以来的五德终始说，明确隋代的正统地位，体现了官方祭祀的政治教化功能。
3. 结构逻辑：采用“颂德—叙礼—祈福”的递进结构，层层推进：先以土德与帝王德政开篇，奠定祭祀的正统基调；再叙祭祀仪典的庄重，彰显王朝威仪；最后以祈福收束，表达安民愿景，结构完整严谨。
4. 语言风格：用词典雅庄重，无过多修饰，纯以肃穆的语言传递官方祭祀的威严感，意境厚重沉稳，契合雅乐的官方属性，整体传达出对王朝长治久安的美好期许。