庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇

· 佚名

天拥帝家,泽流子孙。
三宫燕能,四海崇尊。
声谐韶记,辉烛瑶琨。
维皇缉熙,耀德乾坤。

简要说明

这是一首宫廷郊庙颂诗,用于恭上尊号的典礼,以典雅庄重的语言赞颂上天护佑皇室、恩泽子孙,称颂三宫尊荣、四海归心,彰显帝王德政遍布天下,整体基调肃穆恭敬,充满宫廷雅乐的庄重感。

逐句注释

  1. 天拥帝家,泽流子孙
    天:上天,古代指主宰万物的至高力量;拥:护持、拥戴;帝家:皇室;泽:帝王的恩泽;流:流布、惠及。句意:上天护佑皇室,恩泽广布于子孙后代。
  2. 三宫燕能,四海崇尊
    三宫:古代通常指太皇太后、皇太后、皇后,此处对应诗题中的四位尊长,泛称宫廷最高尊长;燕能:疑为“燕宁”或“燕娭”之讹,指宴乐安闲、太平无事;四海:代指天下;崇尊:尊崇尊位、拥戴皇权。句意:三宫之内宴享安宁,天下共尊皇室尊位。
  3. 声谐韶记,辉烛瑶琨
    声:乐声,此处指典礼上的雅乐;谐:和谐、契合;韶记:“韶”指《韶》,上古雅乐典范,“记”疑为“乐”或“纪”之讹,代指雅乐典籍;辉烛:光辉照耀;瑶琨:美玉,泛指珍宝,此处喻指皇室的光辉与尊贵。句意:乐声和谐契合雅乐典范,光辉如同美玉般照耀四方。
  4. 维皇缉熙,耀德乾坤
    维:发语词,无实义;皇:帝王,此处指当朝皇帝;缉熙:出自《诗经·大雅·文王》“於缉熙敬止”,意为光明、发扬光大德行;耀德:彰显德政;乾坤:代指天地、天下。句意:帝王孜孜不倦弘扬德行,德政光耀遍布天地之间。

现代译文

上天护佑我皇家门第,恩泽绵绵流布子孙。
三宫宴享安宁祥和,四海共仰至尊尊荣。
乐声谐和契合雅乐,光辉映照美玉瑶琨。
帝王孜孜弘明德业,德化光耀满布乾坤。

创作背景

此诗标注为隋代佚名作品,但诗题中的“庆元”为南宋宁宗年号(1195年-1200年),存在明显时代矛盾,疑为传抄讹误。从内容看,这是一首用于恭上尊号的宫廷朝会颂诗,用于尊奉太皇太后、皇太后、太上皇帝、太上皇的典礼,属于郊庙歌辞类作品,旨在通过典雅庄重的文辞彰显皇室正统与尊荣,歌颂朝廷德泽。

艺术赏析

  1. 体制与格律:全诗为规整四言句式,遵循先秦郊庙雅诗的传统体制,每两句为一联,对仗工整(如“三宫燕能”对“四海崇尊”、“声谐韶记”对“辉烛瑶琨”),节奏沉稳庄重,契合宫廷典礼的严肃氛围。
  2. 用典与意象:化用《诗经》“缉熙”典故强化德政主题,以《韶》乐代指雅乐正统,以“瑶琨”美玉喻皇室尊荣,典故运用贴切自然,既贴合典礼语境,又丰富了诗歌的文化内涵。
  3. 意境营造:开篇以“天拥”“泽流”奠定颂赞基调,中间以“三宫”“四海”铺陈天下尊荣,结尾以“耀德乾坤”收束升华,整体意境开阔肃穆,完美传递出宫廷颂诗的恭敬庄重之感,充分表达了对皇室德泽与尊荣的赞颂。

常见问题

《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》的作者和朝代是什么?

《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》主要写了什么?

这是一首宫廷郊庙颂诗,用于恭上尊号的典礼,以典雅庄重的语言赞颂上天护佑皇室、恩泽子孙,称颂三宫尊荣、四海归心,彰显帝王德政遍布天下,整体基调肃穆恭敬,充满宫廷雅乐的庄重感。

《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》的创作背景是什么?

此诗标注为隋代佚名作品,但诗题中的“庆元”为南宋宁宗年号(1195年 1200年),存在明显时代矛盾,疑为传抄讹误。从内容看,这是一首用于恭上尊号的宫廷朝会颂诗,用于尊奉太皇太后、皇太后、太上皇帝、太上皇的典礼,属于郊庙歌辞类作品,旨在通过典雅庄重的文辞彰显皇室正统与尊荣,歌颂朝廷德泽。

《庆元二年恭上太皇太后皇太后太上皇帝太上皇》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体制与格律 :全诗为规整四言句式,遵循先秦郊庙雅诗的传统体制,每两句为一联,对仗工整(如“三宫燕能”对“四海崇尊”、“声谐韶记”对“辉烛瑶琨”),节奏沉稳庄重,契合宫廷典礼的严肃氛围。 2. 用典与意象 :化用《诗经》“缉熙”典故强化德政主题,以《韶》乐代指雅乐正统,以“瑶琨”美玉喻皇室尊荣,典故运用贴切自然,既贴合典礼语境,又丰富了诗歌的文化内涵。...