这是一首隋代皇家祭祀感生帝的郊祀雅乐歌辞,以肃穆庄重的笔触铺陈祭祀场景,通过祭品香气、乐舞仪仗等意象传递敬神之意,核心情感为虔诚祈愿,祈求神灵赐予丰厚福泽,庇佑子孙后代。
绍兴以后祀感生帝十六首
苾苾芬芬,神具醉止。
笙声铿锵,干旄旖旎。
融假无言,神灵惟喜。
申锡蕃釐,暨我孙子。
笙声铿锵,干旄旖旎。
融假无言,神灵惟喜。
申锡蕃釐,暨我孙子。
简要说明
逐句注释
- 苾苾芬芬:形容祭品香气浓郁绵长,叠词强化嗅觉氛围感,语出《诗经·小雅·信南山》。
- 神具醉止:具,通“俱”,全、都;止,句末语气词,无实义。意为神灵已然安然享用祭品,沉醉其中。
- 笙声铿锵:笙,古代簧管乐器;铿锵,形容乐器声清脆响亮。
- 干旄旖旎:干,盾牌;旄,以旄牛尾为饰的仪仗旗帜;旖旎,形容仪仗柔美繁盛、摇曳多姿的样子。
- 融假无言:融,光明盛大貌;假,通“格”,意为降临。指神光寂然降临,无需言语便能感应神灵。
- 神灵惟喜:惟,仅、只。意为神灵欣然喜悦。
- 申锡蕃釐:申,一再、重复;锡,通“赐”;蕃,丰厚;釐,通“禧”,指福泽。意为一再赐予绵长福泽。
- 暨我孙子:暨,及、惠及。意为福泽将遍及子孙后代。
现代译文
馥郁香气弥漫四方,神灵安然享尽祭品。
笙乐之声清脆铿锵,干旄仪仗摇曳生姿。
神光寂然不言而降,神灵欣然心怀欢畅。
频频赐下丰厚福泽,庇佑我族子孙永昌。
创作背景
此诗属于隋代郊祀乐府组歌,为皇家祭祀感生帝的专用乐辞。感生帝是古代帝王依托“感生神话”所立的祭祀天帝,隋代继承前代郊祀制度,定期举行感生帝祭祀,以规整的雅乐歌辞烘托仪式氛围,既彰显皇家祭祀威仪,也传递出祈求国运昌隆、子孙福泽绵长的朴素愿望。
艺术赏析
- 体式格律:全诗采用四言雅言句式,契合郊祀乐歌的庄重典雅要求,韵脚统一(古韵属支部),读来规整和谐,符合官方雅乐的韵律规范。
- 意象铺陈:以“苾苾芬芬”写嗅觉、“铿锵”写听觉、“旖旎”写视觉,多维度还原祭祀场景,烘托出肃穆庄重的仪式氛围,让读者直观感受到皇家祭典的威仪。
- 表现手法:运用叠词、对仗(“笙声铿锵,干旄旖旎”)强化语言节奏感;以“神具醉止”拟人化手法,将神灵享祭的状态具象化,体现祭祀的虔诚;末句直抒祈愿,收束全篇,情感厚重真挚。
- 风格特色:整体风格庄重典雅,兼具礼仪性与抒情性,既满足了郊祀仪式的官方需求,也传递出对家族延续、福泽绵长的朴素期许。
常见问题
《绍兴以后祀感生帝十六首》的作者和朝代是什么?
《绍兴以后祀感生帝十六首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴以后祀感生帝十六首》主要写了什么?
这是一首隋代皇家祭祀 感生帝 的郊祀雅乐歌辞,以肃穆庄重的笔触铺陈祭祀场景,通过祭品香气、乐舞仪仗等意象传递敬神之意,核心情感为虔诚祈愿,祈求神灵赐予丰厚福泽,庇佑子孙后代。
《绍兴以后祀感生帝十六首》的创作背景是什么?
此诗属于隋代郊祀乐府组歌,为皇家祭祀感生帝的专用乐辞。感生帝是古代帝王依托“感生神话”所立的祭祀天帝,隋代继承前代郊祀制度,定期举行感生帝祭祀,以规整的雅乐歌辞烘托仪式氛围,既彰显皇家祭祀威仪,也传递出祈求国运昌隆、子孙福泽绵长的朴素愿望。
《绍兴以后祀感生帝十六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体式格律 :全诗采用四言雅言句式,契合郊祀乐歌的庄重典雅要求,韵脚统一(古韵属支部),读来规整和谐,符合官方雅乐的韵律规范。 2. 意象铺陈 :以“苾苾芬芬”写嗅觉、“铿锵”写听觉、“旖旎”写视觉,多维度还原祭祀场景,烘托出肃穆庄重的仪式氛围,让读者直观感受到皇家祭典的威仪。 3. 表现手法 :运用叠词、对仗(“笙声铿锵,干旄旖旎”)强化语言节奏感;以...