绍兴祀太社太稷十七首

本诗为隋代官方郊庙祭祀乐歌，属《绍兴祀太社太稷十七首》组诗之一，用于祭祀太社（土神）、太稷（谷神）的常规祭祀。全诗以庄重肃穆的基调，记述社稷祭祀的典制仪程，表达王朝报答社稷养育万民之本的虔诚心意，祈愿五谷丰登、国泰民安。

[南吕为羽]：南吕为古代十二律之一，羽为五音（宫、商、角、徵、羽）之一，此为祭祀乐所用的调式，风格庄重肃穆。
国主社稷：社稷指土神与谷神，为古代国家的象征，此处指国家所奉祀的土、谷二神。
时祀有常：按时举行祭祀自有固定的典章制度，“常”指常典、定制。
肃若旧典：恭敬地遵循前代传下的祭祀礼制。“肃”指恭敬庄重，“旧典”指历代传承的祭祀仪轨。
报本不忘：报答社稷养育万民的根本恩情，不敢忘怀。古代以社稷为国家与民生的根本，祭祀社稷即有报本返始之意。
粢盛（zī chéng）丰洁：祭祀所用的谷物祭品丰盛洁净。“粢盛”专指祭祀用的谷物供品。
歌吟青黄：以歌乐赞颂五谷丰饶。“青黄”本指谷物的青黄之色，此处代指五谷，也指社稷所佑护的农产物。
尊神倏来：尊奉的社稷神灵忽然降临。“倏”形容神灵降临的迅捷庄重，契合祭祀中“神降”的仪式感。
百物宾将：天下万物都恭敬地奉祀迎候神灵。“百物”指世间万物、百姓物产；“宾将”指宾服奉送，形容万物敬奉神灵的庄重情态。

乐调合南吕羽声，国家奉祀土谷二神，
按时祭祀自有固定的典章章程。
恭敬遵循前代传下的礼制，
报答社稷养育万民的根本恩情不敢忘。
祭祀的谷物丰盛洁净，
歌乐赞颂着五谷丰饶的景象。
尊奉的神灵忽然降临，
万物都恭敬地奉祀迎候。

据《隋书·音乐志》记载，隋代开皇年间由太常卿牛弘等主持修订郊庙礼乐，《绍兴祀太社太稷十七首》为此次修订的社稷祭祀组乐歌之一，用于每年常规的太社、太稷祭祀。太社、太稷为古代帝王必祭的国家重祀，象征国土与农耕根本，祭祀之举旨在表达对天地养育、农神护佑的感恩，同时祈求风调雨顺、五谷丰登，巩固王朝统治根基。本诗作者佚名，为隋代乐府官署的集体创作，用于官方祭祀仪式的配乐演唱。

1. 体裁与格律：全诗采用规整的四言句式，符合郊祀乐府典重肃穆的风格要求，节奏平稳庄重，契合祭祀仪式的严谨氛围，无过多修饰，尽显官方礼乐的端庄典雅。
2. 结构层次：全诗按祭祀流程展开：先点明祭祀对象与制度，次述遵循礼制、报本的核心宗旨，再写祭祀供品与乐歌称颂，最后以神灵降临、万物敬奉收束，层层递进，结构严谨完整，清晰展现社稷祭祀的完整仪程与精神内核。
3. 用典与内涵：“报本不忘”化用《礼记·郊特牲》“大报本反始也”的祭祀理念，点明社稷祭祀的根本意义，贴合古代“国之大事，在祀与戎”的传统思想。
4. 意境营造：“尊神倏来，百物宾将”以极简的笔墨，勾勒出神灵降临、万物敬奉的庄严意境，传递出古代祭祀中对神灵的敬畏之心，同时暗含“神降则物阜民安”的美好祈愿。
5. 音乐配合：开篇标注“南吕为羽”，南吕律对应秋季，与社稷祭祀的农功报本之意暗合，羽调的庄重肃穆进一步强化了祭祀仪式的氛围，实现了文辞与音乐的统一。