本诗为隋代官方祭祀太社、太稷的郊庙乐歌,属于《绍兴祀太社太稷十七首》组诗之一。全诗围绕社稷祭祀展开,核心是赞颂土地与谷神对农事的庇佑,陈述藉田收获后祭祀报本的仪节,并祈求神灵赐福,祈愿农业蕃昌、家国康宁,体现了古代重农敬天的核心理念。(注:原文“稼樯”应为“稼穑”,为笔误,下同)
绍兴祀太社太稷十七首
方是藉敛,报本攸宜。
嘉坛建祀,玉帛陈香。
明灵昭格,以介蕃釐。
简要说明
逐句注释
- 赫赫媪神,稼穑是司:赫赫,形容声势盛大、光明显赫;媪神,即地母神,此处特指太社(土地神);稼穑,泛指农业生产;“是司”为宾语前置结构,意为“掌管农事”。
- 方是藉敛,报本攸宜:方,适逢、正当;藉敛,指天子亲耕藉田,收获谷物以供祭祀社稷的礼制行为;报本,报答天地、社稷养育万民的根本恩德;攸宜,所当适宜,即合情合理。
- 嘉坛建祀,玉帛陈香:嘉坛,指祭祀太社太稷的专用祭坛;建祀,设立祭祀典礼;玉帛,古代祭祀所用的玉器(如圭璧)与丝织品,为祭礼重器;陈香,陈设香酒、香烛等祭享之物。
- 明灵昭格,以介蕃釐:明灵,指太社、太稷之神灵;昭格,神灵显应降临(“格”意为至、降临);介,祈求、赐予;蕃釐,“釐”通“禧”,指福祉,“蕃釐”意为繁衍昌盛、福泽深厚。
现代译文
光明显赫的地母神啊,
专掌天下农事稼穑。
正当藉田收穫之时,
报答根本正合其时。
祭坛之上敬设祀典,
玉帛礼器陈列香仪。
神灵昭显降临坛场,
祈求赐我蕃昌福禧。
创作背景
本诗属于隋代郊庙祭祀乐歌,《绍兴》为该组祭祀乐舞的曲名,太社、太稷是古代王朝最核心的祭祀神祇之一:太社为土地神,太稷为谷神,二者合称社稷,象征国家根基与农业根本。隋代统一全国后,重新厘定郊庙礼乐制度,此组十七首乐歌均用于太社太稷的春秋祭祀,旨在通过官方祭祀仪式强化农本思想,祈求风调雨顺、五谷丰登。本诗作者佚名,推测为宫廷文臣或乐官所作,整体贴合隋代官方雅乐庄重典雅的风格,反映了隋代统治者对农业生产与民生稳定的重视。
艺术赏析
- 体裁与风格:全诗采用《诗经》雅颂传统的四言句式,整齐规整,韵律和谐,契合郊庙祭祀乐歌的庄重肃穆氛围,体现了官方雅文学的规范性。
- 表现手法:以赋为主,直陈祭祀事由、仪节与祈愿,不事铺张却意蕴完整。开篇以“赫赫”起笔,凸显神灵的威严与显赫,迅速营造出祭祀的神圣氛围;“报本攸宜”点明祭祀的核心意义,将农事与家国恩德绑定,强化了祭祀的精神内核。
- 意象与意境:选取“嘉坛”“玉帛”“明灵”等典型祭祀意象,构建出肃穆庄重的祭典场景,将抽象的敬天保民理念具象化。
- 思想价值:全诗紧扣“重农报本”的主题,将农事祭祀与国家治理结合,既体现了古代社会对农业生产的高度重视,也反映了隋代通过礼制强化政权合法性的治国思路。
常见问题
《绍兴祀太社太稷十七首》的作者和朝代是什么?
《绍兴祀太社太稷十七首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴祀太社太稷十七首》主要写了什么?
本诗为隋代官方祭祀太社、太稷的郊庙乐歌,属于《绍兴祀太社太稷十七首》组诗之一。全诗围绕社稷祭祀展开,核心是赞颂土地与谷神对农事的庇佑,陈述藉田收获后祭祀报本的仪节,并祈求神灵赐福,祈愿农业蕃昌、家国康宁,体现了古代重农敬天的核心理念。(注:原文“稼樯”应为“稼穑”,为笔误,下同)
《绍兴祀太社太稷十七首》的创作背景是什么?
本诗属于隋代郊庙祭祀乐歌,《绍兴》为该组祭祀乐舞的曲名,太社、太稷是古代王朝最核心的祭祀神祇之一:太社为土地神,太稷为谷神,二者合称社稷,象征国家根基与农业根本。隋代统一全国后,重新厘定郊庙礼乐制度,此组十七首乐歌均用于太社太稷的春秋祭祀,旨在通过官方祭祀仪式强化农本思想,祈求风调雨顺、五谷丰登。本诗作者佚名,推测为宫廷文臣或乐官所作,整体贴合隋代官方雅乐庄...
《绍兴祀太社太稷十七首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与风格 :全诗采用《诗经》雅颂传统的四言句式,整齐规整,韵律和谐,契合郊庙祭祀乐歌的庄重肃穆氛围,体现了官方雅文学的规范性。 2. 表现手法 :以 赋 为主,直陈祭祀事由、仪节与祈愿,不事铺张却意蕴完整。开篇以“赫赫”起笔,凸显神灵的威严与显赫,迅速营造出祭祀的神圣氛围;“报本攸宜”点明祭祀的核心意义,将农事与家国恩德绑定,强化了祭祀的精神内核。...