绍兴祀太社太稷十七首

这是隋代宫廷郊庙祭祀太社（土地神）、太稷（谷神）的雅乐歌辞选段，以庄重肃穆的口吻，表达对社稷神祇的敬畏与虔诚，核心主题为祈愿农事顺遂、家国丰年，体现了古代以农为本的治国理念与祭祀文化的核心内涵。

1. ［函钟为宫］：古代乐律术语，函钟为十二律之一，“为宫”指以函钟作为宫调，是隋代雅乐的调式规制，用于国家祭祀典礼。
2. 五祀之本，社稷有严：五祀泛指国家官方祭祀的重要神祇，“本”指本源、根本；“社稷”即太社、太稷，为古代国家最重要的祭祀对象之一；“有严”意为庄严、肃穆，形容祭祀仪式的庄重氛围。此句意为社稷是国家所有祭祀的根本，祭祀仪式必须庄重严肃。
3. 芟柞伊始，夫敢不虔：芟柞（shān zhà）指除草开荒、整治农田，代指春耕农事的起始；“伊始”即刚刚开始；“夫”为发语词，无实义；“虔”指虔诚恭敬。此句意为春耕农事方才启动，祭祀社稷的心意怎敢不恭敬虔诚。
4. 吉日惟世，式荐豆笾：“吉日”指吉祥的祭祀之日；“惟世”疑为传写讹误，部分版本作“惟良”，意为“美好、良善”，指吉日良辰；式为发语词；荐指进献祭品；豆笾：古代祭祀用的礼器，豆为盛肉食的木制礼器，笾为盛果品、脯醢的竹制礼器，此处代指祭祀供品。此句意为在这吉祥的日子里，恭敬地进献祭祀的礼器与供品。
5. 神其来格，用介有年：来格指神灵降临、莅临；“其”为语气助词；介指赐予、福佑；有年指五谷丰收、年岁丰稔。此句意为恭请神祇降临享用祭品，愿神祇赐下连年丰收的福泽。

以函钟定宫调奏响雅乐，
社稷本是天下祭祀的尊严根本。
春耕除草方才启始，
祭神之心怎敢不虔诚恭敬。
吉日良辰敬备礼器供品，
恭请神祇降临享荐。
愿仰神恩赐我岁岁丰年。

此诗属于隋代郊庙祭祀乐歌《绍兴祀太社太稷十七首》的选段，“绍兴”为该组乐歌的篇章名，而非地名。太社、太稷分别为古代官方祭祀的土地神与谷神，是关乎国计民生的核心祭祀对象，历代王朝均将其祭祀列为国家大典。隋代统一全国后，重视农耕与礼制建设，此乐歌为宫廷乐官集体创作，用于每年春耕前或正式社稷祭祀典礼中，以表达对社稷神祇的敬畏，祈求农事丰收、国家安稳，符合郊庙乐歌多未留名的创作特点。

1. 体裁格律：全诗采用标准四言句式，遵循先秦雅诗的格律规范，每句四字，节奏规整平稳，完美契合祭祀场合庄重肃穆的氛围，体现了雅乐文学的典型特征。
2. 语言特色：全诗词藻古朴典雅，多用祭祀专用语汇，如“五祀”“豆笾”“来格”“介有年”等，均为古代祭祀文化的核心意象，无华丽修饰，直白庄重地传递敬神祈愿的核心情感，贴合郊庙乐歌的实用功能与审美要求。
3. 意境思想：全诗以“五祀之本”点明社稷的核心地位，以“芟柞伊始”关联农事与祭祀的内在关联，最后以“神其来格，用介有年”收束，层层递进地营造出肃穆虔诚的祭祀意境，集中体现了古代“国之大事，在祀与戎”与以农为本的治国思想，兼具礼仪价值与文化内涵。
4. 乐律配合：开篇标注“［函钟为宫］”，明确了此乐歌的调式规制，隋代雅乐极为注重乐律规范，函钟为宫的调式选择进一步强化了祭祀音乐的庄重感，与歌辞的情感基调形成完美配合。