郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首

本诗为宫廷郊庙朝会乐歌，以荆楚地域为切入点，歌颂王朝初定天下、四海归心的文治武功，表达天下大定、国泰民安的治世愿景，兼具庙堂颂美与历史纪实色彩。

1. 上游荆楚要：上游指长江上游区域；荆楚为古代楚国故地，涵盖今湖北、湖南一带；要指险要重镇。句意：此地位居长江上游，是荆楚地区的战略要冲。
2. 泽国洞庭深：泽国指水乡泽国；洞庭即洞庭湖，为中国第一大淡水湖。句意：洞庭湖水波浩渺，是广袤富饶的水乡之地。
3. 自识同文世：同文指文字统一，代指天下一统、文化同轨的盛世局面。句意：自此天下归于一统，进入同文同轨的太平时代。
4. 皆廻拱极心：廻通“回”，意为归向；拱极语出《论语·为政》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，以北极星喻君王，众星拱卫喻臣民拥戴朝廷。句意：各地臣民都怀着归向朝廷、拥戴君王的赤诚忠心。
5. 一戎聊杖钺：一戎指一次军事行动，此处代指平定荆楚的战事；聊意为姑且、仅；杖钺指手持斧钺，古代帝王或大将出征时持钺以掌兵权，象征征伐之权。句意：仅靠一次征伐便手持斧钺平定了地方叛乱。
6. 九土尽轮金：九土即九州大地，代指全国；轮金指车轮上的金属饰件，此处借指王朝车服之盛，喻天下皆归入王化、臣服于朝廷。句意：九州大地尽皆归顺，王朝版图一统。
7. 大定功成后：大定指天下彻底平定；功成指统一大业告成。句意：待到天下彻底平定、统一功业完成之后。
8. 薰风入舜琴：薰风指和煦的南风，语出《孔子家语·辩乐解》，舜曾弹五弦琴作《南风》之歌，以“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮”喻君民和乐的太平盛世。句意：如同舜帝的《南风》雅乐一般，和煦的教化之风传遍天下，国泰民安。

长江上游扼荆楚险隘，
洞庭浩渺是水乡泽国。
自此方入同文同轨世，
万方尽怀拱卫帝王心。
只凭一战持钺平边患，
九州尽入王化版图中。
待到天下大定功成日，
薰风遍和舜琴雅韵长。

本诗属于《郊庙朝会歌辞》中的朝会乐章，是古代宫廷用于朝会、祭祀的官方乐歌。建隆、乾德均为宋太祖赵匡胤的年号（960-968年），此时北宋初立，先后平定荆南、湖南等地，完成对荆楚区域的统一。歌词内容以歌颂王朝统一功业为核心，符合北宋初定天下后强化正统性、宣扬文治武功的政治需求。用户标注的“隋”代或为收录时的讹误，结合年号与史实，本诗应为北宋初年的官方乐歌，作者佚名。

1. 题材与功用：作为庙堂乐歌，核心功能为颂美王朝统一的功业，通过宏大叙事强化王朝正统性，契合郊庙朝会的教化属性，体现出北宋初定天下的昂扬气度。
2. 用典精妙：多处化用经典典故，如“拱极”化用《论语》圣君治世理念，“薰风入舜琴”借舜帝《南风》诗喻德政，将王朝统治与上古圣君的治世典范相联系，拔高了作品的思想境界。
3. 格律严谨：全诗为标准五言律诗，八句四联，首颔颈尾四联均对仗工整，平仄合律，节奏规整庄重，符合宫廷乐歌的审美要求。
4. 章法递进：从荆楚地理形胜落笔，再写天下一统、臣民归心，继而叙述平叛武功，最后落脚于文治愿景，层层递进，结构严谨，逻辑清晰。
5. 语言风格：用词宏阔典雅，无个人抒情，以宏大视角铺陈功业，兼具纪实性与颂美性，体现出庙堂文学庄重肃穆的特质。