郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首

此为朝廷郊庙朝会专用乐歌，主题为赞颂帝王文治武功与圣明德业，描绘朝会大典的盛大威仪，传递出偃武修文、垂衣而治的治国理念，彰显新朝太平兴盛之象。

1. 治定资神武，功成没睿文：
   • 治定：天下安定太平。资：依赖、凭借。神武：帝王的英武谋略与神威。
   • 功成：功业告成。没：通“彰”，意为彰显、显扬（或疑为用字误差，原意为功业成就依靠圣明文教）。睿文：帝王圣明的文教文德。
     句意：天下安定有赖于帝王的英武谋略，功业成就彰显其圣明文教。
2. 贡轮庭实旅，朝会羽备分：
   • 贡轮：各地进贡的物产与车舆（代指贡赋物资）。庭实：古代朝会时陈列于朝廷中庭的贡品、礼物。旅：陈列、聚集。
   • 朝会：朝廷正式朝会大典。羽：指朝廷仪仗中的羽扇、旌旗等仪仗器具。备分：各按名分、位次整齐排列。
     句意：各地贡物陈列于朝廷中庭，朝会仪仗按礼制依次排布。
3. 偃革千年运，垂衣万乘君：
   • 偃革：停息武备，偃兵息武。千年运：国运长久绵长。
   • 垂衣：语出《周易·系辞下》“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治”，指帝王无为而治。万乘君：指天子，古代以兵车万乘代指大国君主，此处指帝王。
     句意：停息武备方能造就长久国运，垂衣无为是万乘君主的治国大道。
4. 孰知尧舜力，明德日升闻：
   • 孰知：谁能体察、知晓。尧舜力：指尧舜般的圣明治世之功。明德：光明正大的德行。日升闻：如日东升般声名日益远播，语出《尚书·君陈》“明德惟馨”。
     句意：谁能体察帝王如尧舜般的治世功力，光明的德行如日东升，声名远扬天下。

天下安定仰仗英武的韬略，
功业告成彰显圣明的文教。
各地贡物陈列在朝廷中庭，
朝会仪仗按名分依次排好。
停息武备方有国运绵长，
垂衣无为是万乘君主的治道。
谁能体察尧舜般的治世功力，
光明德行如日东升，声名远播。

此乐歌创作于宋太祖建隆至乾德年间（960-968年），即北宋开国初期。宋初平定割据、天下初定，朝廷制定郊庙朝会礼乐，用以宣扬新朝正统性，赞颂太祖赵匡胤平定天下的武功与偃武修文的文治，表达对帝王圣明德业的推崇，为朝会大典营造庄重肃穆的氛围。

1. 格律严谨，体制规整：此作属于五言律诗，八句四联，平仄协调、对仗工整。首联、颔联、颈联均贴合词性与意境对仗，符合唐以后律诗的格律规范，契合郊庙乐歌庄重典雅的文体要求。
2. 用典典雅，意蕴深厚：多处化用儒家经典典故，“垂衣”取自《周易》无为而治思想，“尧舜力”“明德”化用《尚书》圣王德政理念，既贴合郊庙乐歌的颂赞属性，又传递出儒家治国的核心思想，强化了作品的文化内涵。
3. 结构清晰，层层递进：首联总起点明文武并治的治国根本；颔联描绘朝会实景，彰显朝廷威仪；颈联阐释治国方略，突出偃武修文的治世之道；尾联以尧舜之德作比，升华主题赞颂帝王功业，整体逻辑连贯，层层深入。
4. 风格庄重典雅：全篇以颂赞为主，辞藻厚重肃穆，意境恢宏开阔，既契合朝廷典礼的礼仪需求，又传递出对新朝兴盛的颂扬与肯定，体现了宋代初期雅乐文学的典型特色。