郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首

· 佚名

盛德好生,网开三面。
明视標奇,昌奇乃见。
育质雪园,沦精月殿。
著于乐章,色含江練。

简要说明

本诗为隋代佚名郊庙朝会乐歌,属《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》之一(注:标题中“建隆乾德”为宋代年号,或为后世编纂乐集时的标注偏差)。全诗以颂赞帝王仁德为核心,先述商汤好生之德的典故,再言祥瑞显现之兆,最终归于乐章著录,彰显王朝德政与祥瑞之美。

逐句注释

  1. 盛德好生,网开三面
    盛德:指帝王至高无上的仁德;好生:爱惜生灵,典出《史记·殷本纪》,商汤见猎人四面张网,令其撤去三面,仅留一面,以示不滥杀,后世以此称颂帝王广施仁政。
  2. 明视標奇,昌奇乃见
    明视:明察事理、洞察万物;標(通“标”)奇:彰显奇异的祥瑞征兆;昌奇:昌盛吉祥的兆头;乃见:方才显现。
  3. 育质雪园,沦精月殿
    育质:孕育祥瑞的形质;雪园:积雪覆盖的园苑,亦代指洁净祥瑞的处所;沦精:凝聚收敛精华(一说“沦”为“聚”之意);月殿:月宫或高洁典雅的殿宇,此处指祥瑞所聚的灵秀之地。
  4. 著于乐章,色含江練
    著:著录、记载;江練(即“江练”):江面上的白色丝练,形容色泽洁白明净,此处既指乐章文辞清丽典雅,亦喻祥瑞之色如江练般澄澈。

现代译文

君王盛德广布,心怀仁爱生灵,
恰似商汤网开三面,仁德昭彰天下。
明察万物彰显祥瑞,昌盛吉兆已然显现。
祥瑞在雪园孕育形质,精华凝聚于月宫殿宇。
将此盛事著录于乐章,色泽恰似江上白练般明净鲜亮。

创作背景

郊庙朝会歌辞是古代用于郊祀、朝会、宗庙祭祀等重大国家礼仪场合的乐歌,以颂赞帝王德政、彰显王朝正统为核心功能。此诗为隋代佚名之作,属于《建隆乾德朝会乐章》组诗之一,但标题中“建隆”“乾德”均为宋太祖赵匡胤的年号,此为后世编纂宋代乐集时的标注偏差,原诗实为隋代朝会乐章,用于宫廷朝会典礼,颂赞帝王仁德与天降祥瑞,强化王朝的天命正统性。

艺术赏析

  1. 用典贴切,颂旨明确:开篇以商汤“网开三面”的典故,将帝王仁德具象化,契合郊庙乐歌的颂圣主题,简洁有力地传递出“好生之德”的核心内涵。
  2. 意象雅致,意境高远:以“雪园”“月殿”营造出洁净高洁的祥瑞氛围,以“江练”喻乐章与祥瑞之色,将抽象的德政与祥瑞转化为可视可感的清丽画面,符合郊庙乐歌庄重典雅的文体要求。
  3. 结构清晰,层次分明:全诗先颂德,再言祥瑞,最后归于乐章著录,逻辑连贯、层层递进,完整呈现了郊庙乐歌“颂德-纪瑞-著乐”的创作逻辑。
  4. 语言庄重典雅:全诗句式整齐,用词古朴凝练,契合宫廷礼仪场合的正式语境,无过度华丽藻饰,尽显肃穆庄重的庙堂之气。

(注:“昌奇乃见”一句或有文字校勘空间,“昌奇”或为“嘉祥”之误,今本仍以“昌奇”为准。)

常见问题

《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》的作者和朝代是什么?

《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》主要写了什么?

本诗为隋代佚名郊庙朝会乐歌,属《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》之一(注:标题中“建隆乾德”为宋代年号,或为后世编纂乐集时的标注偏差)。全诗以颂赞帝王仁德为核心,先述商汤好生之德的典故,再言祥瑞显现之兆,最终归于乐章著录,彰显王朝德政与祥瑞之美。

《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》的创作背景是什么?

郊庙朝会歌辞是古代用于郊祀、朝会、宗庙祭祀等重大国家礼仪场合的乐歌,以颂赞帝王德政、彰显王朝正统为核心功能。此诗为隋代佚名之作,属于《建隆乾德朝会乐章》组诗之一,但标题中“建隆”“乾德”均为宋太祖赵匡胤的年号,此为后世编纂宋代乐集时的标注偏差,原诗实为隋代朝会乐章,用于宫廷朝会典礼,颂赞帝王仁德与天降祥瑞,强化王朝的天命正统性。

《郊庙朝会歌辞建隆乾德朝会乐章二十八首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典贴切,颂旨明确 :开篇以商汤“网开三面”的典故,将帝王仁德具象化,契合郊庙乐歌的颂圣主题,简洁有力地传递出“好生之德”的核心内涵。 2. 意象雅致,意境高远 :以“雪园”“月殿”营造出洁净高洁的祥瑞氛围,以“江练”喻乐章与祥瑞之色,将抽象的德政与祥瑞转化为可视可感的清丽画面,符合郊庙乐歌庄重典雅的文体要求。 3. 结构清晰,层次分明 :全诗先颂德,...