淳化中朝会二十三首

· 佚名

芃芃嘉麦,擢秀分岐。
甘露夕洒,惠风晨吹。
良农告瑞,循吏称奇。
归美英主,折而贡之。

简要说明

这是一首隋代宫廷朝会颂圣乐歌,以祥瑞嘉麦为核心意象,借天降甘露、惠风和畅的盛世景象,颂扬君主仁德感召天地,表达将祥瑞之功归于君主并进献朝廷的恭顺之意。

逐句注释

  1. 芃芃(péng péng):形容草木茂盛的样子。嘉麦:优良品种的麦子,古代视为太平盛世的祥瑞征兆。
  2. 擢秀:指禾苗抽穗扬花。分岐:同“分歧”,此处指麦子分蘖繁茂,长势喜人。
  3. 甘露:古人认为是天降的祥瑞之露,象征君主仁德昭彰。夕洒:夜间洒落。
  4. 惠风:和煦的和风,常被用来隐喻君主的德政教化。晨吹:清晨吹拂。
  5. 良农:勤勉守法、耕作有方的农夫。告瑞:向上级官府上报祥瑞征兆。
  6. 循吏:奉公守法、政绩卓著的地方官吏。称奇:赞叹祥瑞之事的奇异不凡。
  7. 归美:将功德归于他人,此处特指将祥瑞之功归于君主。英主:英明的君主。
  8. :收割谷物。贡之:将祥瑞之物进献给朝廷君主。

现代译文

茁壮繁茂的优良麦株,抽穗扬花分蘖舒展。
夜里降下吉祥甘露,清晨吹过和煦惠风。
好农人上报这祥瑞景象,贤能官吏也啧啧称奇。
所有福祉都归于英明君主,收割这份祥瑞进献朝廷。

创作背景

此诗属于《淳化中朝会二十三首》组诗之一,是隋代宫廷朝会典礼所用的郊庙乐歌。隋统一全国后,统治者以礼乐教化彰显国威与仁德,朝会乐歌多为颂圣之作。此诗以嘉麦、甘露、惠风等自然祥瑞为引子,借农夫、循吏上报称颂的场景,烘托出天下太平、君德昭彰的盛世图景,用于朝会场合烘托庄重典雅的典礼氛围,传递对君主仁德的颂扬与效忠。

艺术赏析

  1. 意象运用:以嘉麦、甘露、惠风三大经典祥瑞意象为核心,贴合古代“瑞应”文化传统,将自然异象与君主仁德直接挂钩,含蓄有力地完成颂圣主旨,避免直白颂扬的生硬感。
  2. 章法结构:全诗从景物铺陈(麦秀、甘露惠风)到人事反应(良农告瑞、循吏称奇),再到归美献瑞,层层递进,逻辑清晰,契合宫廷颂诗庄重规整的结构要求。
  3. 格律与语言:全诗为规整五言诗,其中“甘露夕洒,惠风晨吹”一句对仗工整,“夕”对“晨”、“洒”对“吹”,音韵和谐,体现了隋代五言诗的格律特征。整体语言质朴典雅,无过度雕琢,贴合朝会乐歌的庄重风格。
  4. 表现手法:采用借物喻政的间接抒情手法,以自然祥瑞隐喻君主德政,通过景物与人事的烘托,让颂圣之意含蓄蕴藉,符合古代宫廷文学的表达传统。

常见问题

《淳化中朝会二十三首》的作者和朝代是什么?

《淳化中朝会二十三首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《淳化中朝会二十三首》主要写了什么?

这是一首隋代宫廷朝会颂圣乐歌,以祥瑞嘉麦为核心意象,借天降甘露、惠风和畅的盛世景象,颂扬君主仁德感召天地,表达将祥瑞之功归于君主并进献朝廷的恭顺之意。

《淳化中朝会二十三首》的创作背景是什么?

此诗属于《淳化中朝会二十三首》组诗之一,是隋代宫廷朝会典礼所用的郊庙乐歌。隋统一全国后,统治者以礼乐教化彰显国威与仁德,朝会乐歌多为颂圣之作。此诗以嘉麦、甘露、惠风等自然祥瑞为引子,借农夫、循吏上报称颂的场景,烘托出天下太平、君德昭彰的盛世图景,用于朝会场合烘托庄重典雅的典礼氛围,传递对君主仁德的颂扬与效忠。

《淳化中朝会二十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 意象运用 :以 嘉麦、甘露、惠风 三大经典祥瑞意象为核心,贴合古代“瑞应”文化传统,将自然异象与君主仁德直接挂钩,含蓄有力地完成颂圣主旨,避免直白颂扬的生硬感。 2. 章法结构 :全诗从景物铺陈(麦秀、甘露惠风)到人事反应(良农告瑞、循吏称奇),再到归美献瑞,层层递进,逻辑清晰,契合宫廷颂诗庄重规整的结构要求。 3. 格律与语言 :全诗为规整五言诗,其...