淳化中朝会二十三首

· 佚名

圣皇御宇,仁灶诞彰。
在郊旅贡,游畴呈祥。
星辰是稟,草木无伤。
纪异信史,登歌太常。

简要说明

这首是隋代宫廷朝会雅乐歌词,属于《淳化中朝会二十三首》组诗之一,以颂圣为核心主题,铺陈帝王君临天下、仁德彰显,天下太平、祥瑞毕至的盛世景象,兼具祭祀朝会的典礼功能与颂圣抒情的文学属性。

逐句注释

  1. 圣皇御宇:圣皇指圣明的帝王,御宇指君临天下、统治宇内。
  2. 仁灶诞彰:“仁灶”疑为“仁昭”或“仁祚”的文字讹误,此处指代帝王仁德显著;诞彰意为显著彰显。
  3. 在郊旅贡:在郊指在郊外举行天地祭祀之礼;旅贡指各方藩属、方国前来进献贡赋物产。
  4. 游畴呈祥游畴指田野间,畴即田亩;呈祥指呈现祥瑞征兆。
  5. 星辰是稟通“禀”,意为承受、顺应;此句指星辰运转顺承天道,契合帝王仁德感召的天象。
  6. 草木无伤:指天地间草木安然无灾,喻指天下太平、万物各得其所。
  7. 纪异信史纪异指记录祥瑞灾异等天象地象;信史指可信的官方史册。
  8. 登歌太常登歌指宫廷宗庙祭祀时的雅乐唱词;太常指古代掌宗庙礼仪的官署太常寺,此处代指太常寺乐官演奏乐歌。

现代译文

圣明帝王君临寰宇,仁德之风显著彰显。
郊外祭典之时,方国贡物齐集;田野之间,祥瑞频现。
星辰顺承天道运转,草木安然无伤。
奇异祥瑞载入信史,太常奏响登歌乐章。

创作背景

此诗标注为隋代佚名作品,属于宫廷朝会雅乐歌词。需说明的是,“淳化”为宋太宗年号,此处或为后世收录时的标注偏差(隋代相关年号为开皇、仁寿)。推测其创作于隋代开皇至仁寿年间,是朝廷郊祀、正旦朝会等典礼的配套乐歌,由宫廷乐官或文臣创作,用于在典礼场合颂扬帝王功绩、渲染盛世氛围,契合隋代整合雅乐体系、彰显王朝正统的政治需求。

艺术赏析

  1. 形式规整,契合雅乐属性:全诗采用四言句式,对仗工整,如“在郊旅贡”对“游畴呈祥”、“星辰是稟”对“草木无伤”,音律和谐,符合宫廷雅乐的格律要求,便于演奏传唱。
  2. 语言典雅,颂圣风格鲜明:全篇多用庄重典雅的颂圣套语,如“圣皇御宇”“登歌太常”,用词考究,贴合宫廷典礼的肃穆氛围,凸显王朝威仪。
  3. 意象铺陈,烘托盛世气象:选取郊祀、旅贡、星辰、草木等典型盛世意象,从天地祭祀到万物安宁,从天象顺合到史书载录,层层铺陈,完整呈现天下升平的盛景,营造出雍容肃穆的典礼意境。
  4. 政教合一,功能明确:作为朝会乐歌,兼具娱乐与教化功能,通过颂圣叙事强化王朝统治的合法性,体现了古代雅乐“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的政教作用。

常见问题

《淳化中朝会二十三首》的作者和朝代是什么?

《淳化中朝会二十三首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《淳化中朝会二十三首》主要写了什么?

这首是隋代宫廷朝会雅乐歌词,属于《淳化中朝会二十三首》组诗之一,以颂圣为核心主题,铺陈帝王君临天下、仁德彰显,天下太平、祥瑞毕至的盛世景象,兼具祭祀朝会的典礼功能与颂圣抒情的文学属性。

《淳化中朝会二十三首》的创作背景是什么?

此诗标注为隋代佚名作品,属于宫廷朝会雅乐歌词。需说明的是,“淳化”为宋太宗年号,此处或为后世收录时的标注偏差(隋代相关年号为开皇、仁寿)。推测其创作于隋代开皇至仁寿年间,是朝廷郊祀、正旦朝会等典礼的配套乐歌,由宫廷乐官或文臣创作,用于在典礼场合颂扬帝王功绩、渲染盛世氛围,契合隋代整合雅乐体系、彰显王朝正统的政治需求。

《淳化中朝会二十三首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 形式规整,契合雅乐属性 :全诗采用四言句式,对仗工整,如“在郊旅贡”对“游畴呈祥”、“星辰是稟”对“草木无伤”,音律和谐,符合宫廷雅乐的格律要求,便于演奏传唱。 2. 语言典雅,颂圣风格鲜明 :全篇多用庄重典雅的颂圣套语,如“圣皇御宇”“登歌太常”,用词考究,贴合宫廷典礼的肃穆氛围,凸显王朝威仪。 3. 意象铺陈,烘托盛世气象 :选取郊祀、旅贡、星辰、...