绍兴亲享明堂二十六首

· 佚名

日在东陆,维时上辛。
笔开阳馆,恭礼尊神。
苍玉辉夜,紫烟煬晨。
祖宗业配,天地同烟。

简要说明

本诗为隋代官方明堂祭祀乐歌,属《绍兴亲享明堂二十六首》组诗之一。全诗以庄重典雅的笔触,记述了帝王于辛日春分时节亲临明堂,祭祀天地与祖宗神灵的典礼场景,彰显王朝基业与天地相配的正统性,传递出敬天法祖的礼制精神。

逐句注释

  1. 日在东陆,维时上辛:东陆指春季太阳运行的方位,代指春分时节;维为文言发语词,无实义;上辛指农历每月第一个辛日,古代郊祀大典多择辛日举行。句意:正值春分春光烂漫之时,选在了当月第一个辛日作为祭典吉日。
  2. 笔开阳馆,恭礼尊神:阳馆即明堂,为古代帝王举行祭祀、朝会的专用场所;“笔”或通“俾”,意为“使、开启”;恭礼指恭敬行礼;尊神指天地与祖宗神灵。句意:使明堂之中开启祭祀仪典,恭敬礼拜天地与祖宗神灵。
  3. 苍玉辉夜,紫烟煬晨:苍玉指古代祭天所用的苍色玉璧,为郊祀核心祭品之一;辉夜指玉璧在夜色中焕发光彩;紫烟指祭祀时焚烧香烛升起的烟气;煬(yáng)同“炀”,指烟气升腾炽盛。句意:苍色玉璧在夜色中熠熠生辉,祭祀的紫烟在清晨升腾弥漫。
  4. 祖宗业配,天地同烟:业配指祖宗的功业可与天地相匹配;同烟指与天地一同享受禋祀之香火(禋祀为古代以烟气迎神的祭礼),意为祖宗神灵与天地神灵共同受祭。句意:祖宗的功业足以与天地相媲美,与天地一同共享这祭祀的香火。

现代译文

东陆春光正暖,恰逢辛日吉辰。
明堂之内开祀典,恭虔敬奉天地神。
苍玉映夜清辉满,紫烟袅袅升清晨。
祖宗功业媲天地,共沐馨香祭礼醇。

创作背景

本诗收录于《乐府诗集·郊庙歌辞》,为隋代官方用于明堂亲享仪式的雅乐歌辞。隋代统一后,隋文帝杨坚改革礼制,完善郊庙祭祀制度,此类组诗均为开皇年间官方祭典所用,用于彰显王朝正统性与敬天法祖的治国理念,作者佚名,大概率由隋初乐府官署文臣集体撰作。

艺术赏析

  1. 文体与格律:全诗采用郊庙乐歌典型的四言句式,句式规整典雅,节奏沉稳庄重,契合祭祀场合的肃穆氛围,符合官方庙堂文学的文体特质。
  2. 意象与意境:选取“苍玉”“紫烟”“东陆”“上辛”等祭祀专用意象与时令元素,精准贴合祭典场景,营造出神圣庄严的庙堂意境;“天地同烟”一句将祭祀烟气与天地相通,具象化了“天人合一”的礼制思想,拔高了祭典的精神内涵。
  3. 结构与主旨:全诗从择吉时节、开启祭典,到祭品烟气、祭祀对象,层层递进,最终落脚于“祖宗业配天地”,将王朝基业上升至与天地同辉的高度,凸显了政权的正统性与合法性,传递出敬天法祖的核心思想。
  4. 语言风格:整体质朴厚重,少用华丽辞藻,以平实典雅的笔触完成祭歌的叙事与抒情,尽显官方礼乐的庄重气象。

常见问题

《绍兴亲享明堂二十六首》的作者和朝代是什么?

《绍兴亲享明堂二十六首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《绍兴亲享明堂二十六首》主要写了什么?

本诗为隋代官方明堂祭祀乐歌,属《绍兴亲享明堂二十六首》组诗之一。全诗以庄重典雅的笔触,记述了帝王于辛日春分时节亲临明堂,祭祀天地与祖宗神灵的典礼场景,彰显王朝基业与天地相配的正统性,传递出敬天法祖的礼制精神。

《绍兴亲享明堂二十六首》的创作背景是什么?

本诗收录于《乐府诗集·郊庙歌辞》,为隋代官方用于明堂亲享仪式的雅乐歌辞。隋代统一后,隋文帝杨坚改革礼制,完善郊庙祭祀制度,此类组诗均为开皇年间官方祭典所用,用于彰显王朝正统性与敬天法祖的治国理念,作者佚名,大概率由隋初乐府官署文臣集体撰作。

《绍兴亲享明堂二十六首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 文体与格律 :全诗采用郊庙乐歌典型的四言句式,句式规整典雅,节奏沉稳庄重,契合祭祀场合的肃穆氛围,符合官方庙堂文学的文体特质。 2. 意象与意境 :选取“苍玉”“紫烟”“东陆”“上辛”等祭祀专用意象与时令元素,精准贴合祭典场景,营造出神圣庄严的庙堂意境;“天地同烟”一句将祭祀烟气与天地相通,具象化了“天人合一”的礼制思想,拔高了祭典的精神内涵。 3....