这是一首隋代郊庙祭祀乐歌,用于明堂亲享大典,先赞颂祭祀场所明堂的盛大规格,叙写祖宗配享天帝、天下百官诸侯恭敬助祭的场景,最终祈愿上天赐予王朝万世绵长的福泽,整体风格肃穆典雅,彰显皇家祭祀的威严与对国祚永固的诉求。
绍兴亲享明堂二十六首
于赫明堂,笔称社祀。
祖宗来游,亦侑于帝。
九州骏奔,百辟咸事。
敛时纯休,锡我万世。
祖宗来游,亦侑于帝。
九州骏奔,百辟咸事。
敛时纯休,锡我万世。
简要说明
逐句注释
- 于赫明堂,笔称社祀:
“于赫”:叹词,用以赞叹事物盛大显赫。“明堂”:古代帝王宣明政教、举行祭祀及朝会等大典的专属场所。“笔称”疑为“备称”之传抄讹误,意为“相称、媲美”,指明堂祭祀之礼庄重可与社祀(祭祀土地神的国家大典)相提并论,彰显其极高的规格。 - 祖宗来游,亦侑于帝:
“来游”:指祖宗神灵降临歆享祭祀。“侑”:配享,即让祖宗之神附从于天帝之侧一同受祭。此句言祖宗神灵降临,配享于天帝祭祀之列。 - 九州骏奔,百辟咸事:
“九州”:代指天下各地。“骏奔”:急速奔走,此处指各地诸侯、官员恭敬地赶赴明堂助祭。“百辟”:指朝廷百官与各地诸侯。“咸事”:都恭敬地参与祭祀事务。 - 敛时纯休,锡我万世:
“敛”:聚集、汇聚。“时”:此,指此次祭祀所感应的福泽。“纯休”:指纯正美好的福祉。“锡”:通“赐”,赐予。此句言汇聚此次祭祀所得的美好福泽,将其赐予我朝世代绵长。
现代译文
宏伟庄严的明堂之上,祭祀大礼庄重彰显。
祖宗神灵降临歆享,配享天帝位居身旁。
九州诸侯疾驰赴会,百官诸侯共襄盛举。
汇聚这无穷的福泽,赐我家国万世永昌。
创作背景
这首诗属于隋代乐府郊庙歌辞《绍兴亲享明堂二十六首》,是用于明堂亲享大典的官方乐歌。隋代统一全国后,朝廷重视雅乐体系建设,明堂亲享是当时极为重要的国家级祭祀大典,用于祭祀天地、祖宗,祈求王朝长治久安。这类郊庙乐歌多由佚名乐工或文臣创作,以颂美之辞烘托祭祀的庄严氛围,表达皇家对天地祖宗的敬奉与对国祚绵长的祈愿。
艺术赏析
- 体裁与格律:全诗采用四言诗体,句式规整划一,节奏沉稳庄重,契合郊庙祭祀乐肃穆典雅的音乐属性,符合雅乐的传统体裁要求。
- 语言风格:用词典雅厚重,多沿用《诗经》雅颂的传统词汇(如“于赫”“骏奔”“百辟”),整体无个人抒情,完全以官方颂赞的视角,传递出皇家祭祀的威严感与神圣感,风格庄重肃穆。
- 结构章法:全诗层层递进,先以“于赫明堂”开篇定调,赞颂祭祀规格;次叙祖宗配享、百官助祭的场景,铺陈大典的盛况;最后以“锡我万世”收束,点明祭祀的核心诉求,结构完整,主题明确。
- 意象营造:通过“明堂”“祖宗”“九州骏奔”“百辟咸事”等意象,构建出规模宏大、秩序井然的祭祀场景,既体现了王朝的权威,也传递出对天地祖宗的敬畏之心。
常见问题
《绍兴亲享明堂二十六首》的作者和朝代是什么?
《绍兴亲享明堂二十六首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴亲享明堂二十六首》主要写了什么?
这是一首隋代郊庙祭祀乐歌,用于明堂亲享大典,先赞颂祭祀场所明堂的盛大规格,叙写祖宗配享天帝、天下百官诸侯恭敬助祭的场景,最终祈愿上天赐予王朝万世绵长的福泽,整体风格肃穆典雅,彰显皇家祭祀的威严与对国祚永固的诉求。
《绍兴亲享明堂二十六首》的创作背景是什么?
这首诗属于隋代乐府郊庙歌辞《绍兴亲享明堂二十六首》,是用于明堂亲享大典的官方乐歌。隋代统一全国后,朝廷重视雅乐体系建设,明堂亲享是当时极为重要的国家级祭祀大典,用于祭祀天地、祖宗,祈求王朝长治久安。这类郊庙乐歌多由佚名乐工或文臣创作,以颂美之辞烘托祭祀的庄严氛围,表达皇家对天地祖宗的敬奉与对国祚绵长的祈愿。
《绍兴亲享明堂二十六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :全诗采用四言诗体,句式规整划一,节奏沉稳庄重,契合郊庙祭祀乐肃穆典雅的音乐属性,符合雅乐的传统体裁要求。 2. 语言风格 :用词典雅厚重,多沿用《诗经》雅颂的传统词汇(如“于赫”“骏奔”“百辟”),整体无个人抒情,完全以官方颂赞的视角,传递出皇家祭祀的威严感与神圣感,风格庄重肃穆。 3. 结构章法 :全诗层层递进,先以“于赫明堂”开篇定调...