绍兴祀岳镇海渎四十三首

本诗为隋代官方祭典岳镇海渎的郊庙乐歌节选，以庄重典雅的语言恭奉神灵，赞颂神祇享用祭品后的安和之态，表达对神灵庇佑福泽的祈愿，整体情感肃穆恳切，契合祭神仪式的庄重氛围。

1. 灵既醉袍，礼斯入兮：
   • 灵：指岳镇海渎的神灵。
   • 醉袍：疑为“醉饱”之传写讹误，祭神乐辞中常以“醉饱”形容神灵享用祭品后的安享之状。
   • 礼斯入兮：祭礼就此完成，“斯”意为“此”，“入”指祭礼终结、礼成。
2. 灵亦乐康，乐斯阕兮：
   • 乐康：安乐康健，此处形容神灵安享祭祀后的康乐状态。
   • 乐斯阕兮：此段祭乐就此终结，“阕”指乐舞、乐章结束。
3. 云征飚举，不可尼兮：
   • 云征飚举：神灵乘云而行、驾风飞升，“飚”通“飙”，指疾风。
   • 不可尼兮：无法挽留，“尼”意为阻止、挽留。
4. 荐福锡祉，曷有极兮：
   • 荐福锡祉：进献并赐予福祉，“锡”通“赐”，“祉”指福泽。
   • 曷有极兮：哪有穷尽之时，“曷”通“何”，“极”指止境、穷尽。

神灵已享祭品醉饱安然，
祭礼至此圆满礼成。
神灵亦得安乐康健，
此刻祭乐就此终了。
神灵乘云驾风飘然远去，
再也无法将其挽留。
祈望神祇赐予福祉，
这份恩泽永无穷尽。

岳镇海渎是古代帝王祭祀五岳、四镇、海、渎的国家祭典，隋代统一全国后，重新厘定郊庙祭礼制度，此组乐歌即为隋代用于岳镇海渎祭祀的官方雅乐篇章，由佚名宫廷文臣或乐官创作，以乐辞配合祭典仪式，恭奉神灵，祈求国祚稳固、百姓安宁。

1. 体制与语言：全诗采用规整的四言句式，契合郊庙雅乐的传统体制，语言典雅庄重，完全贴合官方祭典的肃穆氛围，符合雅乐歌辞的审美特质。
2. 意象与表现手法：以“醉饱”“乐康”将神灵人格化，贴合祭礼“享神”的实际场景，赋予神性以人情暖意；> 云征飚举，不可尼兮 一句以灵动笔触描绘神灵离去的姿态，将抽象的神灵具象化，于庄重基调中融入灵动意境。
3. 情感收束：末句“曷有极兮”将祈福的心愿推向深远，强化了祭典的祈愿内核，使全诗在肃穆的氛围中传递出恳切的希冀。整体韵律和谐，结构完整，延续了先秦以来雅乐诗的典型风貌。