绍兴祀岳镇海渎四十三首

这是隋代官方祭祀岳镇海渎的雅乐歌词，为《绍兴祀岳镇海渎四十三首》中的一篇。全诗围绕孟春祭祀展开，记述了祭祀的时节、筹备与仪式流程，核心表达了朝廷通过祭神仪式祈求神灵庇佑万物丰饶、百姓安康的美好愿景，整体风格庄重典雅。

1. 司历告时，惟孟之春：
   司历：古代掌管天文历法、推算发布时令的官员。告时：禀报时令节气。惟：句中语气助词，无实义。孟之春：即孟春，农历正月，春季的第一个月。句意：掌管历法的官员禀报了新的时令，正值初春正月。
2. 爰举时祀，旅于有神：
   爰：连词，意为“于是、就”。时祀：按照时令定期举行的祭祀。旅：此处指陈列祭品、举行祭祀。有神：指岳镇海渎的诸位神灵。句意：于是谨按时令举行祭祀，向各位神灵敬献祭礼。
3. 鼓钟既设，珪帛具陈：
   鼓钟：祭祀时使用的钟鼓乐器，用于营造肃穆的仪式氛围。既设：已经陈设完毕。珪：同“圭”，古代祭祀用的玉制礼器。帛：丝织品，作为祭祀敬献的贡品。具陈：全部陈列出来。句意：钟鼓乐器已然陈设妥当，玉圭与丝帛也尽数陈列在祭祀场地。
4. 阜蕃蔗物，以福我民：
   阜：使……丰盛富足。蕃：繁衍增多。蔗物：学界普遍认为是“庶物”的传抄讹误，指世间万物、众庶物产。以福我民：以此为百姓祈求福祉。句意：愿神灵庇佑万物繁衍丰饶，以此为我朝百姓赐福安康。

掌历官报晓了新的节令，
正是草木萌动的初春正月。
于是谨行按时的祭典，
向岳镇海渎诸位神灵献祭。
钟鼓之乐已然陈设齐备，
玉圭丝帛也尽数陈列在庭。
愿神灵庇佑万物繁衍丰饶，
为我朝百姓祈来永世安康。

岳镇海渎是古代中国官方对五岳、四海与四渎（长江、黄河、淮河、济水）的官方祭祀体系，属于国家核心礼制活动。隋代统一全国后，重新整理完善国家祭祀礼制，此诗属于隋代郊庙祭祀乐章《绍兴祀岳镇海渎四十三首》中的一篇，为孟春时节迎神祭祀的乐歌，作者佚名，用于官方祭祀仪式，既体现了隋代朝廷对天地山川神灵的敬奉，也展现了其将祭祀与民生福祉相结合的治国理念。

1. 格律规整，音韵和谐：全诗采用四言句式，承袭先秦雅诗的传统体式，韵脚统一（春、神、陈、民，均属平水韵上平十一真部），读来庄重沉稳，完美契合祭祀仪式的肃穆氛围。
2. 结构清晰，层次递进：全诗以祭祀流程为线索展开：先点明祭祀时节，再记述祭祀的筹备与仪式进行，最后点明祭祀的核心目的，逻辑连贯，层层递进，完整呈现了一场官方祭祀的全貌。
3. 风格典雅质朴：全诗语言简洁庄重，无过多华丽修饰，完全服务于祭祀仪式的需求，体现了隋代雅文学的典型特征。同时，全诗将祭祀仪式与民生福祉紧密结合，跳出了单纯敬神的局限，展现了古代“国之大事，在祀与戎”之外，以民为本的思想内涵。