绍兴祀岳镇海渎四十三首

这首诗是隋代官方祭祀岳镇海渎的郊庙乐歌之一，属于祭祀仪式专用乐辞。全诗围绕祭典流程展开，先以山川安和暗喻神灵庇佑，继而叙写礼成答谢神恩，再整饬仪礼奏乐，最终收束于恭迎神灵，整体风格典重肃穆，既体现了对山川神灵的敬奉，也寄托了祈求风调雨顺、家国安宁的官方愿景。

有岌斯安，有涵斯洽。
- 有：助词，无实义，用于形容词前起强调作用。
- 岌：形容山势高耸稳固，此处代指山岳神灵所居之地安稳肃穆。
- 斯：代词，相当于“这”“这样”。
- 安：安宁、安稳，指天地秩序井然、神灵庇佑下的太平景象。
- 涵：包容润泽，此处代指川泽神灵涵容万物、滋养苍生。
- 洽：和谐融洽，指阴阳调和、万物各得其所。
句意：山岳高耸安稳矗立，川泽涵容万物而和洽安宁。

聿相厥成，允祀是答。
- 聿：发语词，无实义，用于句首起引导作用。
- 相：辅佐、助成，此处指神灵庇佑祭祀大典顺利完成。
- 厥：代词，相当于“其”，指代此次祭祀之事。
- 允：诚然、确实，表肯定语气。
- 祀：祭祀，此处指本次祭典。
- 答：答谢、报答，指以祭祀之礼回报神灵的庇佑。
句意：神灵助成了此次祭祀大典，诚当以此祭礼报答神恩。

爰饬迺奏，迺三既协。
- 爰：连词，相当于“于是”，承接上文引出祭祀仪节。
- 饬：整顿、整饬，此处指整顿祭祀的礼仪、乐舞。
- 迺：同“乃”，于是、就。
- 奏：指祭祀仪式中奏乐，以乐神。
- 迺三：指祭祀中的“三献”之礼（古代祭祀中向神灵三次献酒的核心仪节），或指三次奏乐环节。
- 既协：已经和谐协调，指礼仪、乐舞均合乎典制，契合神意。
句意：于是整饬仪礼、奏响乐舞，三献之礼已然和谐协调。

于昭降止，是遵是接。
- 于：助词，无实义，表赞叹语气。
- 昭：光明、显赫，此处形容神灵的光辉圣德。
- 降止：降临止息，指神灵降临祭祀坛场。
- 是遵是接：遵，遵循祭祀典制；接，迎接、敬待。指恭敬地遵循礼仪迎接神灵。
句意：神灵光明显赫降临坛场，我们谨守礼仪恭敬相迎。

山岳巍巍安稳矗立，川泽涵容万物和洽。
神灵助成祭祀大典，诚当以此祭礼报答。
于是整饬仪礼奏乐，三献之礼已然和谐。
神光明耀降临坛场，恭谨遵循礼仪相迎。

岳镇海渎指古代官方祭祀的五岳、四镇、四海、四渎，是中国古代国家祭祀体系的重要组成部分。隋代统一全国后整顿礼乐制度，郊庙祭祀乐章多由乐府官署撰制。这首诗收录于《乐府诗集·郊庙歌辞》，为《绍兴祀岳镇海渎四十三首》之一，是官方祭典中乐工演唱的专用乐辞，旨在通过庄重仪式与乐歌，表达对山川神灵的敬奉，祈求神灵庇佑五谷丰登、社稷安稳。本诗作者佚名，应为当时乐府文人或礼官所作。

1. 体式与语言：全诗采用四言句式，契合先秦以来郊庙歌辞的传统体式，语言典重雅正，多用“有”“聿”“爰”等古雅助词，风格古朴肃穆，完全贴合官方祭祀场合的庄重氛围，无过多个人抒情，尽显礼制的威严与规整。
2. 章法结构：全诗按祭祀流程层层推进：先以山川意象铺陈神灵庇佑的背景，再叙礼成答谢，继而写仪节有序，最终收束于恭迎神灵，逻辑清晰、结构谨严，完整展现了官方祭典的完整环节。
3. 意象与主题：以“岌”“涵”分别代指山岳与川泽神灵，将抽象的神灵具象化为山川物象，贴合祭祀岳镇海渎的主题。全诗核心围绕“敬神报恩”展开，既体现了古代官方对自然神灵的敬畏，也寄托了国家祈求长治久安的政治愿景。
4. 音韵特色：全诗韵脚“洽、答、协、接”古韵相近，读来朗朗上口，契合祭祀乐歌的音乐属性，便于在仪式中传唱。