这首诗是隋代佚名作品,为《绍兴以后蜡祭四十二首》组诗中的一篇,属于庙堂蜡祭乐歌。全诗围绕年终蜡祭仪式展开,先叙写祭祀者的虔诚之心与祭祀典礼的规整庄重,最后祈求神灵安享献祭并赐福天下万民,整体体现了古代祭礼中敬天祈福的核心内涵。
绍兴以后蜡祭四十二首
齐诚揭虔,敬恭祀事。
维俨之容,维洁之器。
雍雍乐成,肃肃礼静。
神其燕娭,锡祉庶类。
维俨之容,维洁之器。
雍雍乐成,肃肃礼静。
神其燕娭,锡祉庶类。
简要说明
逐句注释
- 齐诚揭虔:“齐”通“斋”,指祭祀前斋戒沐浴以示诚敬;“揭虔”意为秉持、显扬虔敬之心。
- 敬恭祀事:敬慎恭谨地办理祭祀相关事务。
- 维俨之容:“维”为句首发语助词,无实义;“俨”指庄重恭敬的仪容,此处指参与祭祀者的仪态端庄肃穆。
- 维洁之器:指祭祀所用的礼器洁净无瑕。
- 雍雍乐成:“雍雍”形容乐声和谐悠扬,此处指祭祀乐舞演奏完毕。
- 肃肃礼静:“肃肃”形容恭敬肃穆的样子,指祭祀礼仪庄重安静、秩序井然。
- 神其燕娭:“燕娭”同“燕嬉”,意为安享、休憩,此处指神灵欣然享用献祭的供品。
- 锡祉庶类:“锡”通“赐”,意为赐予;“祉”指福泽;“庶类”指天下万物、万民百姓。
现代译文
斋戒身心,秉持虔敬之志,
恭谨庄重地举行祭祀大典。
祭者仪容端庄肃穆,
祭器洁净无一尘染。
乐声雍和悠扬,礼典肃穆宁静,
请神灵安然享用献祭,
赐下福泽惠及天下万民万物。
创作背景
蜡祭是中国古代岁末合祭天地四方百物的传统典礼,最早见于《礼记·郊特牲》,意在报答百物之功并祈求来年丰收。该组诗虽以“绍兴以后”命名(绍兴为南宋高宗年号,当为后世辑录时的标注),但此诗的创作时代为隋代,属于隋代郊祀乐中的蜡祭乐章,用于年终蜡祭仪式,旨在通过庄重的祭祀仪轨,表达对神灵的敬奉,寄托国泰民安、万民得福的美好愿望。
艺术赏析
- 体例与格律:全诗采用四言句式,承袭先秦庙堂乐歌的传统,句式整齐划一,且多处运用工整对仗(如“维俨之容,维洁之器”“雍雍乐成,肃肃礼静”),音韵和谐规整,契合祭祀乐歌庄重典雅的风格要求。
- 氛围营造:多用叠词“雍雍”“肃肃”,分别描摹乐声的悠扬与礼典的肃穆,强化了祭祀仪式的庄重氛围;从内心诚敬到外在仪轨,再到仪式进程,全方位铺陈祭祀场景,层次清晰。
- 思想内涵:全诗以“敬”为核心,先叙祭祀之诚与礼之严,末句以“锡祉庶类”点明祭祀的核心诉求,体现了古代祭礼“敬天保民”的思想内核,将对神灵的敬奉与对万民的福祉诉求相结合,情感真挚庄重。
- 语言特色:语言质朴典雅,无过多藻饰,完全服务于祭祀仪式的庄重语境,符合庙堂文学的实用与审美要求。
常见问题
《绍兴以后蜡祭四十二首》的作者和朝代是什么?
《绍兴以后蜡祭四十二首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴以后蜡祭四十二首》主要写了什么?
这首诗是隋代佚名作品,为《绍兴以后蜡祭四十二首》组诗中的一篇,属于庙堂蜡祭乐歌。全诗围绕年终蜡祭仪式展开,先叙写祭祀者的虔诚之心与祭祀典礼的规整庄重,最后祈求神灵安享献祭并赐福天下万民,整体体现了古代祭礼中敬天祈福的核心内涵。
《绍兴以后蜡祭四十二首》的创作背景是什么?
蜡祭是中国古代岁末合祭天地四方百物的传统典礼,最早见于《礼记·郊特牲》,意在报答百物之功并祈求来年丰收。该组诗虽以“绍兴以后”命名(绍兴为南宋高宗年号,当为后世辑录时的标注),但此诗的创作时代为隋代,属于隋代郊祀乐中的蜡祭乐章,用于年终蜡祭仪式,旨在通过庄重的祭祀仪轨,表达对神灵的敬奉,寄托国泰民安、万民得福的美好愿望。
《绍兴以后蜡祭四十二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体例与格律 :全诗采用四言句式,承袭先秦庙堂乐歌的传统,句式整齐划一,且多处运用工整对仗(如“维俨之容,维洁之器”“雍雍乐成,肃肃礼静”),音韵和谐规整,契合祭祀乐歌庄重典雅的风格要求。 2. 氛围营造 :多用叠词“雍雍”“肃肃”,分别描摹乐声的悠扬与礼典的肃穆,强化了祭祀仪式的庄重氛围;从内心诚敬到外在仪轨,再到仪式进程,全方位铺陈祭祀场景,层次清晰...