绍兴以后祀五方帝六十首

本诗为隋代官方郊祀乐府，是《绍兴以后祀五方帝六十首》中祭祀东方青帝的迎神曲。全诗以庄重肃穆的语气，记述了孟春迎春祭典的核心环节：恭迎春神、以太昊伏羲氏配享祭典、敬献苍璧并行跪拜大礼，既赞颂了先圣的不朽功德，也寄托了祈求风调雨顺、国泰民安的美好祈愿。

1. 卜岁之初，我迎春祗：
   卜岁：古代于岁首占卜年岁吉凶，此处代指岁首祭典之始；迎春：古代孟春之月的重要祭礼，祭祀东方青帝（春神）；祗：泛指神灵，此处特指春神青帝。句意：岁首吉时开启祭典，我恭恭敬敬迎接春神降临。
2. 孰克侑乡，日古宓戏：
   孰克：谁能够；侑乡：“乡”通“飨”，指配享从祀，即让先圣一同享受祭献；宓戏：即伏羲氏，传说中上古圣王，始作八卦、教民渔猎，被尊为人文始祖。句意：谁能够配享这场祭典？正是上古的圣君伏羲氏。
3. 于皇宓戏，万世之德：
   于皇：叹美之词，“于”为发语词，“皇”意为盛大、辉煌；万世之德：指伏羲氏开创文明的功德传扬万代。句意：煌煌巍巍的伏羲圣君，您的功德泽被万世千秋。
4. 再拜稽首，敢爱斯壁：
   再拜稽首：古代最隆重的跪拜礼，先拜两次，再行稽首礼（叩头至地）；敢爱斯壁：“爱”意为吝惜，“斯壁”指祭祀东方青帝所用的苍色玉璧（东方属木，尚苍色）。句意：我再次跪拜行大礼，怎敢吝惜这象征诚意的苍璧？

岁首吉时开祀典，恭迎春神降坛前。
谁堪配享祭筵里？上古圣君是宓戏。
煌煌巍巍我宓戏，功德昭垂万代基。
再拜叩首诚敬至，岂敢吝惜苍璧礼？

本诗属于隋代郊祀乐府组诗，其总名《绍兴以后祀五方帝六十首》为后世编集时所加：南宋绍兴年间朝廷重修郊祀礼乐，收录了包括隋代旧乐在内的历代五方帝祭祀乐章，故得此名。
隋开皇年间，隋文帝厘定国家礼乐制度，将祭祀五方上帝列为国家级大典，其中孟春祭祀东方青帝为迎春之礼，以伏羲氏配享，旨在通过祭祀天神与先圣，彰显王朝正统性，祈求农事丰收、天下安宁。本诗即为该祭典中乐工演唱的迎神颂歌。

1. 体裁与节奏：全诗采用《诗经》式四言句式，契合郊祀乐歌庄重典雅的体裁要求，句式整齐、节奏沉稳，完美适配祭祀仪式的肃穆氛围，虽不恪守近体诗格律，但雅乐感极强。
2. 用典立意：以太昊伏羲氏配享青帝，将天神祭祀与人文始祖祭祀结合，既体现了儒家“圣王配天”的传统祭祀礼制，也强化了王朝统治的合法性依据，立意厚重深远。
3. 语言风格：全诗质朴平实，无华丽辞藻修饰，以直白的颂赞与仪式化表述传递虔诚敬意；“敢爱斯壁”以反问句式强化了敬献祭品的诚意，使情感表达真挚恳切。
4. 章法结构：全诗遵循“祭典缘起—配享对象—赞颂功德—行礼献璧”的逻辑顺序，层层递进，结构严谨完整，完整还原了迎春祭典的核心流程。