绍兴以后蜡祭四十二首

· 佚名

兴献恭庄,燎烟分酪。
载陟载降,礼容可度。
钦惟尔神,上下肃肃。
成我稷黍,鉴此牲玉。

简要说明

这是一首官方郊庙蜡祭乐歌,属于年终合祭百神的祭祀乐章。全诗围绕蜡祭仪式展开,先叙写祭祀的礼仪陈设与规整仪轨,再表达对天地神灵的恭敬敬奉,最终核心诉求为祈求五谷丰登,整体氛围庄重肃穆,尽显古代祭祀文化的仪式感与敬神祈农的核心内涵。

逐句注释

  1. 兴献恭庄,燎烟分酪:兴献指献祭献礼;恭庄即恭敬庄重。燎烟指燔烧祭品升腾的烟气(古代郊祀燔柴升烟以达天的仪式);分酪指分陈酪浆类祭祀祭品。此句意为献祭之礼恭敬庄重,燔燎的青烟与分设的酪浆祭品分列坛上。
  2. 载陟载降,礼容可度:载为句首发语助词,无实义;陟指登坛上升(祭者行礼或神驾降临的动作),降指神驾下降降临。礼容指祭祀的礼仪仪容;可度意为合乎法度、有章可循。此句意为祭者或升或降,神驾往来其间,祭祀的礼仪仪容皆合礼制规范。
  3. 钦惟尔神,上下肃肃:钦惟为发语敬辞,意为“恭敬地仰望”;尔神指祭祀的诸位天地神灵。上下指天地之间;肃肃形容恭敬肃穆的样子。此句意为恭敬仰望诸位神灵,天地间一片肃穆庄严。
  4. 成我稷黍,鉴此牲玉:成意为使成熟、成就;稷黍指代五谷农作物,泛指农事收成。鉴指明鉴、察知;牲玉指祭祀所用的牲畜与玉璧等祭器祭品。此句意为护佑我等五谷丰登,明察此牲玉献祭的至诚之心。

现代译文

敬献祭礼庄重恭谨,燔燎青烟与酪浆分陈。
或升或降神驾往来,祭祀礼仪法度井然。
恭谨仰望诸位神灵,天地之间肃穆庄严。
护佑我等五谷丰登,明鉴此牲玉的至诚。

创作背景

蜡祭是中国古代年终合祭百神的传统仪式,起源于周代,旨在祭祀神农、伊耆氏等与农事相关的神灵,祈求来年五谷丰登、国泰民安。隋代沿袭前代蜡祭制度,文帝时期定蜡祭于国南,举行合祭仪式。这首诗属于《绍兴以后蜡祭四十二首》中的篇章(注:标题中“绍兴”或为后世编集标注,隋代并无绍兴年号,此处暂按给定信息解读),为蜡祭仪式中所用的郊庙乐歌,用于表达祭者对神灵的敬奉与丰收祈愿,整体是集体性的官方祭祀颂诗。

艺术赏析

  1. 体裁与格律:全诗采用规整的四言句式,契合郊庙乐歌的官方典礼属性,节奏沉稳庄重,音韵和谐规整,适配祭祀仪式的演奏与吟诵需求,符合上古至隋代郊庙诗歌的典型体裁特征。
  2. 意象与氛围营造:选取“燎烟”“牲玉”等典型祭祀意象,精准还原蜡祭的仪式场景;以“上下肃肃”烘托出天地间肃穆虔诚的氛围,将祭祀的庄重感具象化。
  3. 章法结构:全诗按“祭礼陈设—仪轨规范—敬神之辞—祈愿诉求”的逻辑展开,层次清晰,层层递进,先叙仪式,再抒敬意,最后点明蜡祭“祈农”的核心主题,结构严谨完整。
  4. 语言风格:用词典雅古朴,多用官方祭祀的敬语(如“钦惟”“恭庄”“肃肃”),整体文风庄重凝练,无多余个人抒情,完全服务于官方祭祀的仪式功能,体现出郊庙诗歌“雅正”的典型风格。

常见问题

《绍兴以后蜡祭四十二首》的作者和朝代是什么?

《绍兴以后蜡祭四十二首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《绍兴以后蜡祭四十二首》主要写了什么?

这是一首官方郊庙蜡祭乐歌,属于年终合祭百神的祭祀乐章。全诗围绕蜡祭仪式展开,先叙写祭祀的礼仪陈设与规整仪轨,再表达对天地神灵的恭敬敬奉,最终核心诉求为祈求五谷丰登,整体氛围庄重肃穆,尽显古代祭祀文化的仪式感与敬神祈农的核心内涵。

《绍兴以后蜡祭四十二首》的创作背景是什么?

蜡祭是中国古代年终合祭百神的传统仪式,起源于周代,旨在祭祀神农、伊耆氏等与农事相关的神灵,祈求来年五谷丰登、国泰民安。隋代沿袭前代蜡祭制度,文帝时期定蜡祭于国南,举行合祭仪式。这首诗属于《绍兴以后蜡祭四十二首》中的篇章(注:标题中“绍兴”或为后世编集标注,隋代并无绍兴年号,此处暂按给定信息解读),为蜡祭仪式中所用的郊庙乐歌,用于表达祭者对神灵的敬奉与丰收祈愿...

《绍兴以后蜡祭四十二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁与格律 :全诗采用规整的四言句式,契合郊庙乐歌的官方典礼属性,节奏沉稳庄重,音韵和谐规整,适配祭祀仪式的演奏与吟诵需求,符合上古至隋代郊庙诗歌的典型体裁特征。 2. 意象与氛围营造 :选取“燎烟”“牲玉”等典型祭祀意象,精准还原蜡祭的仪式场景;以“上下肃肃”烘托出天地间肃穆虔诚的氛围,将祭祀的庄重感具象化。 3. 章法结构 :全诗按“祭礼陈设—仪轨...