绍兴以后祀五方帝六十首

这是一首隋代官方郊祀五方帝的迎神雅乐歌，以庄重典雅的四言句式，歌颂五方帝的仁德与春日般的生机，描绘天帝驾临的肃穆场景，表达祭祀者备礼敬神、祈求神灵眷顾的虔诚心意。

1. 温然仁矣，熙然春矣：温然，温和和煦的样子；仁矣，指五方帝施布仁德；熙然，兴盛和暖的样子，此处以春日生机喻天帝的仁惠恩泽。
2. 龙驾帝服，穆将临矣：龙驾，以龙为驾的天帝车驾，象征天帝的尊贵威仪；帝服，天帝所穿的圣明服饰；穆，肃穆恭敬的样子；临，指神灵降临祭场。
3. 我酒清矣，我肴洱矣：我，指主祭者；清，酒浆清冽洁净；“洱”疑为“浥”（yì，湿润洁净）或“旨”（美味）的通假/异体字，指肴馔洁净美好。
4. 我乐备矣，我神顾矣：乐，指祭祀所用的乐舞；备，齐备完备；顾，眷顾、光临，指神灵接受祭礼并赐福。

温煦含仁的恩泽啊，和暖如春满溢生机。
龙旗车驾着帝王的礼服，肃穆庄严将降临此地。
我的酒浆清冽洁净啊，我的肴馔丰盛美洁。
我的乐舞齐备周全啊，神灵已然眷顾降临。

此诗属于隋代官方郊祀雅乐体系，用于祭祀东南西北中五位天帝的大典。“姑洗”为十二律之一，对应春季；“羽”为五音之一，此处“姑洗羽一奏”指该乐章采用姑洗律的羽调式，为祭祀仪式中迎神环节的演奏乐章。

注：标题中“绍兴”为宋高宗年号，此处或为传抄讹误，按标注以隋代佚名作品处理。这类祭歌由宫廷乐官或佚名文人创作，旨在通过庄重的礼乐仪式，彰显天帝的神圣仁德，表达王朝对天帝的敬奉，祈求国运昌隆、民生安和。

1. 体裁格律：采用典型的四言雅颂体句式，每句以“矣”字收束，兼具庄重感与韵律美，完全契合郊祀雅乐的礼制规范。
2. 意象手法：以“温然”“熙然”的具象化描写，将抽象的仁德转化为春日和暖的可感意象，生动烘托出天帝的仁惠；以“龙驾帝服”凸显天帝的尊贵威仪，与“穆将临矣”的肃穆氛围形成呼应。
3. 抒情逻辑：全程以主祭者的第一人称“我”展开，通过“酒清”“肴洁”“乐备”三层献祭元素的铺陈，层层递进地表达祭祀者的虔诚恭敬，强化了祭礼的庄重氛围。
4. 意境营造：整体语言典雅庄重，意象简洁凝练，将天帝的神圣、祭祀的肃穆与献祭的诚意融为一体，完整呈现了古代国家级祭礼的礼乐精神。