绍兴以后蜡祭四十二首

· 佚名

荡荡鸿明,称秩群祀。
配以昔帝,式重农事。
洁史圭瓉,黄流在中。
灵其监兹,肸乡岂融。

简要说明

这是一首隋代郊庙祭祀乐歌,属于蜡祭组诗,核心内容为记述年终蜡祭的庄重仪式:依礼制祭祀群神,以先代农帝配享,展现了对农耕的重视与对天地神灵的敬奉,整体氛围肃穆典雅。

逐句注释

  1. 荡荡鸿明:荡荡,辽阔广大貌;鸿明,指宏大光明的天地神灵与天道秩序。
  2. 称秩群祀:称秩,按既定礼制依次举行;群祀,指国家祭祀体系中各类神祇的祭典。
  3. 配以昔帝,式重农事:昔帝,指传说中教民稼穑的先代农帝(如神农氏),作为蜡祭配享神祇;式,句首发语词,无实义。此句点明蜡祭以农神配享,凸显对农耕根本的重视。
  4. 洁史圭瓉:洁史,指经过斋戒洁净的祝史(古代主持祭祀的礼官);圭瓉,同“圭瓒”,祭祀用的玉制酒器,以圭为柄盛放鬯酒,“瓉”为“瓒”的异体字。
  5. 黄流在中:黄流,指祭祀专用的香酒(鬯酒),因色泽黄润得名,此句化用《诗经·大雅·旱麓》“瑟彼玉瓒,黄流在中”,形容祭器中的香酒。
  6. 灵其监兹,肸乡岂融:灵,指受祭的众神;监兹,监临、察视此次祭典;肸乡,通“肸蚃”,指神灵歆享祭品香气而降临的情状;岂融,意为神灵必将感格祭礼,与祭者的诚意相融相通。

现代译文

天道广阔光明昭彰,依循礼制次第举行群神祭典。
以先代农帝配享祭礼,郑重推崇农耕的根本基业。
斋戒洁清的祝史手执圭瓒礼器,黄澄的香酒正盛于器中。
神灵啊,请监临于此,歆享香气降临,怎会不与祭意相融?

创作背景

蜡祭是中国古代年终合祭万物神祇的传统仪式,起源于周代,旨在报谢农事丰收、祈求来年安稳。这首诗属于隋代官方郊庙乐歌,用于国家腊祭大典,体现了隋代统治者对农耕的重视与对传统礼制的继承,此处“绍兴”或为后世编目时的标注,原诗为隋代佚名之作。

艺术赏析

  1. 体例与节奏:全诗采用四言句式,契合《诗经》雅颂类祭祀诗歌的传统体例,节奏平稳规整,完美适配祭祀场合庄严肃穆的氛围。
  2. 用典与语言:多处化用儒家经典与《诗经》意象,如“黄流在中”化用《大雅》名句,“称秩群祀”源自礼制记载,语言典雅庄重,完全符合郊庙乐歌的官方规范。
  3. 意境营造:以“荡荡鸿明”开篇奠定宏大肃穆的基调,通过“圭瓒”“黄流”等礼器细节具象化祭典场景,末句以神灵感格的想象强化神圣感,整体表达了对天地的敬畏与对社稷农耕的重视。

常见问题

《绍兴以后蜡祭四十二首》的作者和朝代是什么?

《绍兴以后蜡祭四十二首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。

《绍兴以后蜡祭四十二首》主要写了什么?

这是一首隋代郊庙祭祀乐歌,属于蜡祭组诗,核心内容为记述年终蜡祭的庄重仪式:依礼制祭祀群神,以先代农帝配享,展现了对农耕的重视与对天地神灵的敬奉,整体氛围肃穆典雅。

《绍兴以后蜡祭四十二首》的创作背景是什么?

蜡祭是中国古代年终合祭万物神祇的传统仪式,起源于周代,旨在报谢农事丰收、祈求来年安稳。这首诗属于隋代官方郊庙乐歌,用于国家腊祭大典,体现了隋代统治者对农耕的重视与对传统礼制的继承,此处“绍兴”或为后世编目时的标注,原诗为隋代佚名之作。

《绍兴以后蜡祭四十二首》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体例与节奏 :全诗采用四言句式,契合《诗经》雅颂类祭祀诗歌的传统体例,节奏平稳规整,完美适配祭祀场合庄严肃穆的氛围。 2. 用典与语言 :多处化用儒家经典与《诗经》意象,如“黄流在中”化用《大雅》名句,“称秩群祀”源自礼制记载,语言典雅庄重,完全符合郊庙乐歌的官方规范。 3. 意境营造 :以“荡荡鸿明”开篇奠定宏大肃穆的基调,通过“圭瓒”“黄流”等礼器...