这首是隋代官方郊祀五方帝的雅乐乐章,属于《绍兴以后祀五方帝六十首》中的太簇徽调乐歌。全诗以庄重典雅的四言句式,赞颂天帝居处流转无常、安居中土,护佑当朝君王,描绘神灵翩然降临暂留的场景,表达了对神祇的敬奉与对王朝安稳的祈愿。
绍兴以后祀五方帝六十首
[太簇徽]乐哉帝居,逝留无常。
尔信我宅,尔中我乡。
乃眷兹土,于赫君王。
翩然下来,去未遽央。
尔信我宅,尔中我乡。
乃眷兹土,于赫君王。
翩然下来,去未遽央。
简要说明
逐句注释
- 乐哉帝居:乐哉,赞叹之辞;帝居,指五方天帝的居所。
- 逝留无常:逝,离去;留,停留;无常,形容神灵行止变幻莫测,无固定定准。
- 尔信我宅:尔,第二人称代词,代指祭祀的五方天帝;“信”字释义有争议,主流释为“安居、依托”,一说通“申”,意为“昭示、申明”;我宅,我们的居处,代指中土疆域。
- 尔中我乡:中,通“宅”,指居处;乡,与“宅”互文,代指故土乡邦。
- 乃眷兹土:乃,于是、就;眷,眷顾、关怀;兹土,指祭祀所在的中土之地。
- 于赫君王:于赫,即“赫赫”,形容威仪盛大、声势显赫;君王,指主持祭祀的当朝帝王,代指王朝统治。
- 翩然下来:翩然,轻盈飘逸的样子,描摹神灵降临的姿态;下来,指神灵降临凡尘。
- 去未遽央:去,离去;遽,仓促、急速;央,尽、终止,此处指神灵暂留未去,离去尚未完毕。
现代译文
神圣的天帝居所啊,行止变幻永恒流转,
您安居于我们的故土,寄身于我们的乡邦。
神灵眷顾这片大地,护佑着赫赫威仪的君王,
您翩然降临凡尘,暂未匆忙离去,留驻时光。
创作背景
此诗属于隋代郊庙歌辞,用于官方祭祀五方天帝的仪式。五方帝为古代神话中分管东西南北中五方的天帝,隋统一全国后厘定郊祀礼乐制度,此类雅乐用于郊祭场合,以赞颂天帝恩德、祈求神灵庇佑社稷安稳、王朝永续。标题中“绍兴以后”疑为后世编集该组诗时的标注,与隋代创作背景不冲突。
艺术赏析
- 体裁与格律:全诗采用汉魏以来官方雅乐常用的四言体,句式整齐划一,音韵平和舒缓,适配祭祀仪式庄重肃穆的礼乐功能,符合隋代郊庙歌辞的典型文体特征。
- 表现手法:以直抒胸臆的方式展开抒情,无繁复用典,语言质朴典雅。通过“逝留无常”点明神灵的幽微难测,以“翩然下来”具象化神灵降临的灵动姿态,“去未遽央”则营造出神灵暂留、庇佑方兴的虔诚氛围,将敬神祈愿的核心情感自然流露。
- 情感与功能:全诗充满庄重敬肃的情感基调,既赞颂天帝的威严恩德,又表达对王朝统治的护持祈愿,契合古代郊祀仪式的礼乐教化功能,体现了官方意识形态下敬天保民的思想内涵。
常见问题
《绍兴以后祀五方帝六十首》的作者和朝代是什么?
《绍兴以后祀五方帝六十首》的作者是佚名,页面按隋作品展示。
《绍兴以后祀五方帝六十首》主要写了什么?
这首是隋代官方郊祀五方帝的雅乐乐章,属于《绍兴以后祀五方帝六十首》中的太簇徽调乐歌。全诗以庄重典雅的四言句式,赞颂天帝居处流转无常、安居中土,护佑当朝君王,描绘神灵翩然降临暂留的场景,表达了对神祇的敬奉与对王朝安稳的祈愿。
《绍兴以后祀五方帝六十首》的创作背景是什么?
此诗属于隋代郊庙歌辞,用于官方祭祀五方天帝的仪式。五方帝为古代神话中分管东西南北中五方的天帝,隋统一全国后厘定郊祀礼乐制度,此类雅乐用于郊祭场合,以赞颂天帝恩德、祈求神灵庇佑社稷安稳、王朝永续。标题中“绍兴以后”疑为后世编集该组诗时的标注,与隋代创作背景不冲突。
《绍兴以后祀五方帝六十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与格律 :全诗采用汉魏以来官方雅乐常用的四言体,句式整齐划一,音韵平和舒缓,适配祭祀仪式庄重肃穆的礼乐功能,符合隋代郊庙歌辞的典型文体特征。 2. 表现手法 :以直抒胸臆的方式展开抒情,无繁复用典,语言质朴典雅。通过“逝留无常”点明神灵的幽微难测,以“翩然下来”具象化神灵降临的灵动姿态,“去未遽央”则营造出神灵暂留、庇佑方兴的虔诚氛围,将敬神祈愿的...