绍兴以后祀五方帝六十首

这是一首郊祀祭祀乐歌，以设问开篇描摹神灵来去的缥缈踪迹，借云雾、山川等意象烘托祭典氛围，表达对五方天帝的敬奉，以及对神灵降下吉祥福泽的感念与祈愿。

1. 神来何从，馺然发风：神灵降临，究竟从何处而来？馺（sà）然：形容风迅疾轻捷的样子；发风：起风，此处指神灵驾风而来。
2. 神去何之，杳然幽从：神灵离去后去往何方？之：往、到；杳然：悠远渺茫的样子；幽从：幽远隐秘之处，指神灵所居的幽冥境域。
3. 伊神去来，雾散云孙：伊：发语词，无实义。雾散云孙：此处“孙”疑为传抄讹误（或作“云收”“云舒”），原句形容神灵来去之际，云雾聚散、舒展消散的缥缈景象，烘托神灵出没的空灵意境。
4. 独遗休祥，山崇川增：独：只、仅；遗：留下；休祥：吉祥福瑞。山崇川增：即山川为之增崇增色，以自然山川的盛美具象化神灵降下的福泽，意为福泽惠及天地，令万物增辉。

神灵降临，究竟从何处而来？
倏忽间，清风卷动而来。
神灵离去，又将去往何方？
渺远处，只留一片幽寂渺茫。
看那神灵去来之际，
云雾舒卷，消散四方。
唯留下满溢的吉祥福泽，
令山岳高耸，川流增光。

此为隋代宫廷郊祀乐章，用于帝王祭祀东南西北中五方天帝的郊祭大典。“绍兴以后”或为后世编订乐章时的标注（存在题目标注误差可能，因“绍兴”为南宋年号，与标注的隋代朝代或有抵牾），这类乐辞专为祭祀仪式创作，在迎送神灵的环节演奏，以庄重典雅的文辞烘托祭典氛围，传递对天帝的敬畏与祈福之心。

1. 章法结构：全诗以“神来”“神去”的设问开篇，先铺陈神灵踪迹的缥缈难寻，再以云雾聚散描摹神灵出没之态，最后以山川增辉收束，将抽象的福瑞具象化，章法严谨、层层递进，契合郊祀乐歌庄重肃穆的基调。
2. 意象营造：以“馺然发风”“杳然幽从”的视听结合，勾勒神灵来去的迅疾与幽远；“雾散云孙”以云雾之态烘托空灵氛围，将无形的神灵具象化；末句“山崇川增”以山川盛景收束，将祈福之意转化为宏大的自然景象，意境悠远开阔。
3. 语言格律：全诗采用四言句式，契合汉代以来郊祀乐歌的传统体例，对仗工整（如“神来何从”对“神去何之”，“馺然发风”对“杳然幽从”），音韵庄重和谐，语言质朴古雅，兼具仪式感与文学美感，精准适配祭祀场合的庄重需求。