绍兴以后祀五方帝六十首

这是隋代郊祀五方上帝的祭礼乐歌节选，围绕献祭牲牢、洁净祭器、敬献馨香祭品展开，核心表达以至诚之心祈请神灵歆享祭礼，传递出庄重肃穆的祭祀意涵与敬神祈福的诉求。

1. 有牲在绦：祭牲被捆缚（一说通“涤”，指饲养祭牲的栏圈，更符合祭礼语境），“有”为语助词，无实义。
2. 从以骍牲：伴随献上纯色赤色的祭牲，“骍牲”指祭祀专用的赤色牲畜，符合古代祭礼用纯色牲的礼制规范。
3. 或肆或将：祭品有的被陈放于祭台，有的被奉持递献，“肆”指陈设，“将”指奉送。
4. 有洁其俎：盛放祭品的祭器（俎，古代祭祀、宴饮时盛放牲肉的礼器）洁净无污，“有”为语助词。
5. 神嗜饮食，铋铋芬芬：神明喜爱歆享牲食，祭品散发出浓郁馥郁的香气，“铋铋芬芬”形容香气弥漫的样子。
6. 莫腆于诚，神其顾歆：没有比至诚之心更为丰厚的祭礼，愿神灵前来享用这份祭品，“腆”指丰厚、贵重，“歆”指神灵通过享用祭品香气来接受祭礼的古代礼制观念。

祭牲系缚在栏圈间，又有赤色牲牢随侍殿前。
祭品或陈列于台或奉送上前，祭器洁净陈列堂前。
神明本喜爱歆享牲食，祭品香气馥郁弥漫堂筵。
最厚重的祭礼莫过于至诚之心，愿神明垂顾来享这份虔敬。

此诗属于隋代郊祀乐府乐章，是朝廷祭祀五方上帝（东、南、西、北、中五方天帝，古代官方重要的天地神祇祭祀对象）的乐歌。郊祀五方帝是隋代重要的礼制活动，旨在祈求天地庇佑、国泰民安、五谷丰登，这类乐歌多由乐府机构集体创作，佚名作者，用于祭祀仪式中的献祭环节，整体风格庄重典雅，契合官方礼乐的肃穆氛围。

1. 文体格律：全诗采用四言句式，契合上古至隋代郊祀乐歌的经典体制，句式整齐，节奏沉稳规整，完美适配祭礼庄重肃穆的场合要求。
2. 章法结构：从祭牲、祭器到祭品香气，再到核心的“诚”之祭礼，层层递进，意象清晰连贯，完整呈现了郊祀献祭的完整流程。“铋铋芬芬”以叠词描摹香气，具象化烘托出祭典的神圣氛围，强化了敬神的仪式感。
3. 思想内核：末句“莫腆于诚”点明古代祭礼“礼以诚为本”的核心观念，将祭祀的核心从物质祭品升华为精神诚敬，契合儒家“祭神如神在”的敬神理念，体现了古代祭祀的精神内核。
4. 语言风格：整体语言古朴典雅，用词庄重凝练，无过多修饰，完全服务于郊祀礼乐的官方属性，体现出雅正肃穆的庙堂文学特色。