本诗为宫廷庙堂颂歌,核心围绕王朝平定天下后的文治武功展开,通过彰显德化、宣扬武威、安抚百姓,祈求上天庇佑王朝国运绵长、统治稳固,整体风格庄重肃穆,旨在宣扬统治的正统性与合法性。
安台新福歌
武力既定,庶士咸绥。
乐陈我广庭,式宴宾与师。
昭文德,宣武威,平九有,抚民黎。
荷天宠,延寿尸,千载莫我违。
乐陈我广庭,式宴宾与师。
昭文德,宣武威,平九有,抚民黎。
荷天宠,延寿尸,千载莫我违。
简要说明
逐句注释
- 武力既定,庶士咸绥
- 武力既定:指军事征伐完成,天下平定。
- 庶士:泛指群臣、士大夫阶层。
- 咸绥:全都得到安定绥靖。咸,全、都;绥,安定、安抚。
句意:军事征伐已经平定天下,群臣士民全都安居乐业。
- 乐陈我广庭,式宴宾与师
- 乐陈:陈列、布置乐舞仪仗。
- 广庭:宽阔的朝堂庭院,代指宫廷宴饮场所。
- 式宴:设宴,“式”为发语词,无实际语义。
- 宾与师:宾客与军中将士,“师”指军队。
句意:在朝堂的宽阔庭院中布置好乐舞,设宴款待宾客与将士。
- 昭文德,宣武威,平九有,抚民黎
- 昭:彰显、昭明。
- 文德:指文教德化,与“武威”相对,代指文治与武功。
- 宣:宣扬、传布。
- 武威:军事威慑力与武功战绩。
- 九有:即九州,代指全国疆域。
- 民黎:天下百姓。
句意:彰显文教德化,宣扬军事武威,平定全国疆域,安抚天下百姓。
- 荷天宠,延寿尸,千载莫我违
- 荷:蒙受、承受。
- 天宠:上天的恩宠与庇佑。
- 延寿尸:“尸”本指祭祀时代表先祖受祭的人,此处借指国运绵长、统治长久,意为承受上天恩泽,王朝寿祚永延。
- 千载莫我违:倒装句式,应为“千载莫违我”,意为千年之中无人敢违背我朝的统治。
句意:蒙受上天的恩宠庇佑,王朝寿祚绵长永固,千秋万代无人敢违背我朝的统治。
现代译文
天下战乱已经平定,群臣士民尽皆安定。
乐舞陈列在朝堂广庭,设宴款待宾朋与将士。
彰显文教德化,宣扬武功军威,
平定九州疆域,安抚天下百姓。
蒙受上天的恩宠庇佑,国运绵长永固,
千秋万代无人敢违背我朝的统治。
创作背景
本诗属于乐府《舞曲歌辞·散乐》类的《安台新福歌》,是魏晋宫廷宴享、祭祀场合使用的雅乐歌词。王粲为建安七子之一,曾依附曹操,后在曹魏政权历任要职,这类作品多为应制之作,用以歌颂曹魏政权的统一功绩,宣扬文治武功,祈求王朝长治久安。注:用户标注朝代为晋,但王粲卒于建安二十二年(217年),并未进入晋朝,其作品多属于曹魏时期,此处按用户标注调整说明。
艺术赏析
- 体裁格律:全诗采用规整的四言句式,符合庙堂雅乐的体例要求,节奏沉稳庄重,适配宫廷音乐的演奏韵律,整体语言凝练厚重。
- 结构逻辑:全诗按照“平定天下-设宴庆贺-文治武功-安抚百姓-祈求天佑”的线性逻辑展开,层层递进,清晰完整地传递了颂赞王朝的核心主旨,结构严谨有序。
- 语言风格:用词典雅庄重,多用四字短语,无冗余抒情,完全服务于庙堂颂歌的政治功能,以直白的颂赞彰显王朝的正统性与统治权威。
- 表现手法:采用直抒胸臆的颂赞手法,不借助含蓄意象,直接宣告王朝的统一功绩与统治愿景,通过“荷天宠”将统治合法性归于上天,强化王朝的正统地位,末句“千载莫我违”收束全篇,直白表达对王朝长久统治的祈愿。
- 本诗作为典型的庙堂应制之作,文学抒情性较弱,但在古代礼乐制度中具有重要的政治文化意义,体现了魏晋时期宫廷雅乐的创作特点。
常见问题
《安台新福歌》的作者和朝代是什么?
《安台新福歌》的作者是王粲,页面按晋作品展示。
《安台新福歌》主要写了什么?
本诗为宫廷庙堂颂歌,核心围绕王朝平定天下后的文治武功展开,通过彰显德化、宣扬武威、安抚百姓,祈求上天庇佑王朝国运绵长、统治稳固,整体风格庄重肃穆,旨在宣扬统治的正统性与合法性。
《安台新福歌》的创作背景是什么?
本诗属于乐府《舞曲歌辞·散乐》类的《安台新福歌》,是魏晋宫廷宴享、祭祀场合使用的雅乐歌词。王粲为建安七子之一,曾依附曹操,后在曹魏政权历任要职,这类作品多为应制之作,用以歌颂曹魏政权的统一功绩,宣扬文治武功,祈求王朝长治久安。注:用户标注朝代为晋,但王粲卒于建安二十二年(217年),并未进入晋朝,其作品多属于曹魏时期,此处按用户标注调整说明。
《安台新福歌》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁格律 :全诗采用规整的四言句式,符合庙堂雅乐的体例要求,节奏沉稳庄重,适配宫廷音乐的演奏韵律,整体语言凝练厚重。 2. 结构逻辑 :全诗按照“平定天下 设宴庆贺 文治武功 安抚百姓 祈求天佑”的线性逻辑展开,层层递进,清晰完整地传递了颂赞王朝的核心主旨,结构严谨有序。 3. 语言风格 :用词典雅庄重,多用四字短语,无冗余抒情,完全服务于庙堂颂歌的政...