赠士孙文始

此为汉末诗人王粲的残篇赠友诗，现存文本记叙了与友人士孙文始避乱流离、暂居荆楚漳水之滨的共同经历，抒发了二人同心却又面临离别的怅惘，以及对彼此深厚情谊的珍视与离别后的深切思念，全篇尚未完成。

天降丧乱。靡国不夷。
我暨我友。自彼京师。
宗守荡失。越用遁违。
迁于荆楚。在漳之湄。
在漳之湄。亦克晏处。
和通箎埙。比德车辅。
既度礼义。卒获笑语。
庶兹永日。无諐厥绪。
虽曰无諐。时不我已。
同心离事。乃有逝止。
横此大江。淹彼南汜。
我思弗及。载坐载起。
惟彼南汜。君子居之。
悠悠我心。薄言慕之。
人亦有

1. 天降丧乱：上天降下灾祸战乱，指汉末董卓之乱及后续军阀混战。
2. 靡国不夷：靡，无；夷，平、安定。意谓没有哪个国家能免于动乱，全境不得安宁。
3. 我暨我友：暨，与、和。指作者与友人士孙文始。
4. 自彼京师：彼，那，指京城洛阳。谓从京城洛阳逃难而出。
5. 宗守荡失：宗守，宗族家园与守土之责；荡失，荡然无存、丧失。指家园宗族都已毁弃。
6. 越用遁违：越，远走；用，因此；遁违，逃离避乱。因此远走逃离战乱。
7. 迁于荆楚：迁徙到楚地（今湖北荆州一带），即汉末荆州地区。
8. 在漳之湄：湄，水边。居住在漳水之滨。
9. 亦克晏处：克，能够；晏处，安稳度日。能够暂时过上安稳的生活。
10. 和通箎埙：箎、埙皆为古代乐器，音色和谐相和，此处比喻二人情谊融洽，心意相通。
11. 比德车辅：车辅，车与车旁的夹板，二者相依不离，比喻二人关系亲密，如同车与辅一般相互依靠。
12. 既度礼义：度，符合；既能够符合礼义规范。
13. 卒获笑语：卒，最终；终于能够有欢笑畅谈的时光。
14. 庶兹永日。无諐厥绪：庶，希望；諐（qiān），同“愆”，丧失；厥绪，我们的情谊、事业。希望这样的日子能够长久，不致丧失我们的情谊。
15. 虽曰无諐。时不我已：虽然希望情谊不被中断，但时光不等人，情势不由我们。
16. 同心离事。乃有逝止：同心，心意相合；离事，分离各事；逝止，离去与停留，指二人即将面临分别，一人离去一人留驻。
17. 横此大江。淹彼南汜：横，横亘；大江，长江；淹，停留；南汜（sì），南边的汜水（此处代指荆州一带的水滨）。横卧在这长江边，你将停留在那南边水滨。
18. 我思弗及。载坐载起：弗及，不及、无法相见；载坐载起，坐立不安，形容思念之深切。
19. 惟彼南汜。君子居之：惟，思念；君子，指士孙文始。思念那南边的水滨，我的友人正居住在那里。
20. 悠悠我心。薄言慕之：悠悠，绵长貌；薄言，发语词，无实义。我的心绪绵长不尽，深切地思念仰慕你。
21. 人亦有：此句为残句，未完成，原文缺失后续内容。

上天降下连天战乱，
没有哪方国土能得安宁。
我与我的挚友啊，
一同从京城洛阳逃难远行。
宗族家园尽皆毁弃，
因此远走避乱离乡背井。
辗转迁徙来到荆楚之地，
暂居在漳水悠悠之滨。
暂居在漳水悠悠之滨，
总算能够暂且安稳度日。
我们心意相和如箎埙同鸣，
德行相依如车辅不离。
行事皆合礼义规范，
终得朝夕欢笑畅谈的时日。
只愿这样的岁月能长久，
莫让我们的情谊有所亏失。
虽说盼着情谊不被中断，
可时光从不为我们稍停。
心意相合却要就此别离，
从此你往他乡我留此地。
横亘眼前的浩浩长江，
你将停留在那南边水滨。
我思念的心啊难以企及，
坐立不安日夜难宁。
思念那南边的水滨，
我的君子正居处在彼。
我的心绪悠悠绵长，
深深将你思念倾慕。
人亦有

王粲为汉末建安七子核心成员，汉献帝初平三年（192年）董卓之乱后，长安、洛阳一带陷入军阀混战，王粲避难南下荆州。士孙文始（名萌，字文始）为汉末名士士孙瑞之子，亦随乱避居荆州，二人在此期间相识相交，情谊深厚。此诗为二人暂居漳水之滨，即将面临离别时所作，现存文本为残篇，未完成全篇。

1. 章法结构清晰：全诗从汉末丧乱的时代背景起笔，叙写二人逃难相聚、暂得安处的经历，再转入对情谊的珍视与离别在即的怅惘，最后以思念作结，情感脉络连贯自然，层层递进。
2. 重章叠句与比兴手法：两次使用“在漳之湄”的重章，既强调了二人共同寄居的地点，也强化了彼此相伴的记忆；以“箎埙和通”“车辅相依”比喻二人情谊融洽、相互依靠，贴切生动，符合古代赠友诗的常用比兴手法。
3. 风格贴合建安风骨：全篇语言质朴沉郁，没有过多雕琢，却能真切传递出乱世中友人相伴的温暖与离别在即的愁绪，贴合建安文学慷慨悲凉、质朴刚健的风格特色。
4. 残篇的文学遗憾：现存诗作末句戛然而止，未能完成全篇，为后世读者留下了文学想象空间，也让我们得以窥见建安诗人创作时的真实状态。