六言诗十首 其十

本诗以孔子弟子原宪的安贫乐道事迹为核心，赞美贤者摒弃世俗富贵、坚守精神自由的高洁品格，抒发了诗人自身推崇淡泊名利、崇尚自然本真的人生志趣，整体格调恬淡高远，暗含对浮华世风的批判。

1. 嗟古贤原宪：嗟，赞叹、叹美之辞；原宪，孔子弟子，字子思，是中国古代公认的安贫乐道典范。此句开篇点明咏赞对象，抒发对先贤的推崇。
2. 弃背膏粱朱颜：弃背，抛弃、主动背离；膏粱，精美的肉食，代指优渥富贵的物质生活；朱颜原指红润容颜，此处借指富贵者的华美排场与世俗享乐的生活状态。此句写原宪主动舍弃奢华的富贵生活。
3. 乐此屡空饥寒：乐，以……为乐；此，指代安贫守道的清贫生活；屡空，出自《论语·先进》，原宪家贫匮乏，常陷无资之境，后以“屡空”代指清贫困顿的处境。此句刻画原宪以清贫为乐的精神境界。
4. 形陋体逸心宽：形陋，指外在生活简陋寒酸；体逸，指免于富贵劳碌的奔波，身心安闲自在；心宽，指内心坦荡开阔，无世俗名利的牵绊。此句概括原宪安贫后的身心状态。
5. 得志一世无患：得志，此处指安贫乐道的人生志向得以实现；无患，指摆脱世俗烦忧，精神上获得绝对自适。此句点明坚守道者的精神富足与安然。

可叹啊古代的贤士原宪，
毅然抛却膏粱美味与浮华富贵。
甘守那常常空乏的饥寒生涯，
身形虽陋却身心安闲坦荡。
这般得志于道，一生都无烦忧挂牵。

嵇康为三国曹魏时期文学家、竹林七贤核心人物，因不满司马氏专权篡魏的黑暗政治，崇尚老庄“越名教而任自然”的思想，主张摒弃世俗礼教束缚，追求精神自由与本真生活。此诗为其《六言诗十首》组诗之第十，组诗多借古贤寄意，以史事抒发个人志趣，此诗借原宪典故，批判当时浮华逐利的世俗风气，表达自身坚守清贫、不与世俗同流合污的立场。

1. 用典精当自然：全诗以原宪的经典典故为核心，原宪安贫乐道的形象出自《论语》《史记》，是中国传统文人推崇的高洁典范，诗人借这一典故将个人志趣与先贤精神相联结，使诗意厚重有据。
2. 句式与节奏契合心境：采用六言规整句式，语调平淡舒缓，与诗歌推崇的恬淡心境高度契合，没有刻意雕琢的痕迹，尽显质朴自然的文风。
3. 层层递进的抒情结构：开篇赞叹贤士，继而写其舍弃富贵的选择，再刻画安贫后的身心状态，最后点出坚守道者的精神富足，结构清晰，情感层层深化，直白却不失韵味。
4. 对比凸显主旨：以“膏粱朱颜”的富贵享乐与“屡空饥寒”的清贫困顿形成鲜明对比，既凸显原宪不为物质所动的品格，也暗含诗人对世俗富贵的不屑与批判。