孤儿行

本诗为汉乐府残篇，以孤儿第一人称自述口吻，讲述父母双亡后遭兄嫂虐待、被迫奔波劳碌却无处诉苦的悲惨遭遇，饱含血泪控诉，深刻揭露了封建家庭中骨肉相凌的冷酷现实，是汉代乐府现实主义民歌的代表作之一。

1. 孤儿生，孤子遇生，命独当苦：孤儿降生世间，生来便注定要受尽苦楚。孤子：指无父无母的孩童；遇生：降生，暗含生来即遭不幸之意；当：注定、应当。
2. 父母在时，乘坚车，驾驷马：父母在世之时，家中乘坐坚固的高车，驾着四匹马拉的华贵马车。坚车：坚固耐用的车辆；驷马：四马并驾的车，为古代富贵人家的排场。
3. 父母已去，兄嫂令我行贾：双亲去世之后，兄嫂便逼迫我外出经商奔波。去：去世；行贾：外出行商，泛指在外奔波营利。
4. 南到九江，东到齐与鲁：向南远赴九江郡，向东往来于齐、鲁两地。九江：汉代郡名，辖今皖赣一带；齐、鲁：今山东区域，为古代富庶之地。
5. 腊月来归，不敢自言苦：直到农历腊月才能归家，却不敢向兄嫂诉说半分辛劳。腊月：农历十二月，年终时节；归：返家。
6. 头多虮虱，面目多尘土：头上长满了虱子和虮卵，满脸满身都沾满尘土。虮虱：虱子及其虫卵，形容长期劳作无暇梳洗；面目：脸面、容颜。
7. 大兄言办饭，大嫂言视马：大哥吩咐我准备饭菜，大嫂催我去照料马匹。言：吩咐、命令；视马：照看、喂养马匹。
8. 上高堂，行取殿下堂：刚登上高大的厅堂，又快步赶往殿堂下的堂屋。上：登上；行取：行，又；取通“趋”，快步疾走；殿下堂：殿堂前方的堂屋。
9. 孤儿泪下如雨：孤儿的眼泪如同雨幕般簌簌落下。
10. 使我朝行汲，暮得水来归：让我清晨外出打水，到日暮时分才能提着水回家。行汲：外出打水；得水：打到水后返回。
11. 手为错，足下无菲：双手都皲裂粗糙，脚上却没有鞋子可穿。错：通“皵”，皮肤因干燥劳作开裂粗糙；菲：通“屝”，草鞋，泛指鞋子。
12. 怆怆履霜，中多蒺藜：悲伤地踩着霜雪赶路，路上长满了扎人的蒺藜。怆怆：悲伤哀痛的样子；履：踩踏；蒺藜：带刺的草本植物，极易划伤脚掌。
13. 拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲：蒺藜刺扎进脚掌肌肉里，拔断刺后，悲伤得几乎要放声痛哭。肠肉：指脚掌的肌肉；怆欲悲：悲痛到极致想要啼哭。
14. 泪下渫：眼泪纷纷落下。渫：形容泪流不止的样子，本诗此处为残佚句，或作“渫渫”。

孤儿生来便孤苦，
降世即遭命途苦。
父母在世的年月，
家中驷马乘坚车。
双亲一旦撒手去，
兄嫂逼我去经商。
南行远赴九江郡，
东往齐鲁大地间。
腊月方得回家转，
满腹辛酸不敢言。
头上虮虱层层生，
满面尘土久未洗。
大哥吩咐备饭菜，
大嫂催我去喂马。
刚上高堂阶前地，
又趋殿下堂屋中。
孤儿泪落如雨下。
朝朝外出打水去，
日暮方得提水还。
双手皲裂糙如石，
脚上无鞋赤足行。
踏霜而行心怆怆，
路中蒺藜刺满途。
拔断刺儿留肉里，
痛彻心扉欲悲啼。
泪水涟涟落不止。

本诗为汉乐府《相和歌辞·瑟调曲》古辞，作者为汉代无名氏，是乐府机构采集的民间悲歌。汉代乐府以“观风俗，知厚薄”为采集目的，此类作品多直面社会底层苦难。此诗以孤儿的亲身经历，折射出汉代社会中孤儿在封建家庭伦理崩坏下的悲惨境遇，现存文本为残篇，部分内容已佚失。

1. 第一人称叙事：以孤儿的口吻直接倾诉，情感真挚直白，毫无修饰地袒露内心的屈辱与痛苦，让读者极具代入感，深切体会到底层孤儿的无助。
2. 强烈对比手法：将父母在世时的富贵排场与父母去世后的牛马不如的境遇形成鲜明反差，突出兄嫂的刻薄与孤儿命运的剧变，强化了悲剧的感染力。
3. 细节具象化苦难：通过“头多虮虱”“手为错”“蒺藜肠肉”等细节，将抽象的辛劳转化为可感的生活场景，把孤儿的窘迫与痛苦具象化，极具现实主义冲击力。
4. 质朴的语言风格：完全采用口语化的直白表达，符合汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的创作传统，不加雕琢地还原生活本貌，让情感更显真实厚重。
5. 灵活的节奏韵律：以杂言句式为主，节奏随情感起伏，结尾残句戛然而止，未尽的悲怆更添余韵，凸显了悲剧的未竟感与压抑感。