四坐且莫喧

这首汉代佚名乐府诗，以招呼四座的口吻开篇，先铺陈描写精巧铜香炉的造型、纹饰与工艺，赞叹其焚香的雅致效果，末句以香风易散、蕙草残损收束，抒发了美好事物难以长久留存的感伤之情，兼具咏物与抒情的双重特点。

四坐且莫喧，愿听歌一言。
四坐：同“四座”，指在座的所有人。且莫喧：暂且不要喧哗。一言：此处指下文要说的内容。句意：在座的诸位暂且安静下来，希望听我说上几句话。

请说铜炉器，崔嵬象南山。
铜炉器：即铜制香炉，古代兼具焚香实用与陈设功能的器具。崔嵬：高耸挺拔的样子。南山：泛指高大山岳，此处以终南山代指。句意：且来谈谈这铜制香炉，它高耸的模样恰似终南山。

上枝似松柏，下根据铜盘。
上枝：指香炉上部的装饰性枝杈结构。据：依托、连接。句意：香炉上部的枝杈好似苍劲的松柏，下部的底座稳稳依托在铜盘之上。

雕文各异类，离娄自相联。
雕文：炉身雕刻的纹饰图案。异类：品类、样式各不相同。离娄：一说指古代视力极佳的人（《孟子》“离娄之明”），此处形容雕刻纹路精细清晰；一说指纹饰错落交错、彼此连缀的样子。句意：炉身雕刻的纹饰各有不同，精巧细密，彼此连缀一体。

谁能为此器，公输与鲁班。
公输与鲁班：即公输班，后世俗称鲁班，春秋时期著名工匠，古代精湛工艺的代表。注：公输与鲁班实为同一人，此处复称或为乐府诗歌的叠咏手法，以强化表达效果。句意：这样绝妙的器物，唯有鲁班这样的巧匠才能打造。

朱火燃其中，青烟扬其间。
朱火：指炉内燃香燃起的红色火焰。其间：指香炉的炉腔之内。句意：红红的火焰在炉中燃烧，袅袅青烟从炉间升腾飘散。

从风入君怀，四坐莫不叹。
从风：顺着风势。入君怀：飘入在座众人的衣襟之间。莫不叹：没有不赞叹的。句意：香气随风飘入诸位的衣襟，在座的所有人无不赞叹称绝。

香风难久居，空令蕙草残。
香风：指香炉散出的香气。难久居：难以长久停留。空令：徒然让、白白使。蕙草：古代常用以制作熏香的香草。残：指被燃尽、凋残。句意：只是这芬芳的香气难以长久留存，徒然让蕙草燃尽凋残。

四座诸君且静声，
愿听我歌叙一言。
请观铜铸香炉器，
崔嵬高耸似终南。
上枝苍劲如松柏，
下座稳立铜盘间。
雕纹各异各成趣，
错落连缀巧思添。
谁人能造此佳器？
唯有公输鲁班班。
朱火熊熊炉内燃，
青烟袅袅绕炉间。
随风飘入诸人怀，
四座皆叹技艺娴。
只道香风难久驻，
空使蕙草化尘烟。

这首诗收录于《乐府诗集·杂曲歌辞》，为汉代佚名乐府作品，创作年代大致为东汉时期。汉代手工业高度发达，铜器铸造工艺精湛，香炉作为兼具实用与陈设功能的器具，成为民间与文人创作中常见的咏物题材。此诗未提及具体创作缘起，大概率是民间乐府艺人借咏赞铜香炉的精巧形制，抒发对美好事物短暂易逝的感慨，贴合汉乐府“感于哀乐，缘事而发”的创作传统。

1. 章法严谨，层层递进：全诗以招呼听众的口语化开篇，自然引出咏物主题，先铺陈香炉的整体造型、局部细节与工艺水准，再描写焚香的雅致场景，最后以抒情收束，脉络清晰，结构完整。
2. 铺陈与用典结合：采用汉赋式的铺叙手法，从香炉的外形、纹饰到焚香效果，逐一细致描摹；以“公输与鲁班”的典故，侧面烘托铜炉工艺的精湛，强化了器物的精巧质感。
3. 借物抒怀，意蕴深远：前半部分以赞叹的笔触描绘铜炉之美，末两句笔锋一转，从“香风难久居”的实景引申出对美好事物易逝的感伤，将咏物与抒怀融为一体，暗含对繁华难久、盛筵易散的人生感慨，与汉乐府常见的感伤情调一脉相承。
4. 语言质朴，韵律和谐：全诗开篇采用口语化表达，通俗易懂，同时句式错落有致，多处运用对仗（如“上枝似松柏，下根据铜盘”“朱火燃其中，青烟扬其间”），兼具质朴与雅致的美感，贴合汉代乐府的韵律特点。
5. 意象营造典雅：通过“南山”“松柏”“朱火”“青烟”等意象，营造出典雅精致的氛围，末句以“蕙草残”形成反差，将赞叹与感伤自然融合，余韵悠长。