奉和圣制送张说巡边

这是一首奉和唐玄宗御制诗的应制之作，为送别名臣张说巡边而作。全诗围绕朝廷巡边的必要性、送别的盛景展开，颂扬了张说的才德与皇帝的恩宠，同时寄托了对边疆安定、不战而胜的美好期许，尽显台阁雅正之风。

1. 帝道薄存兵，王师尚有征：帝道，帝王治国的根本原则；薄存兵，轻省武备、以文德治国。王师，朝廷的正规军队；尚有征，仍有必要的巡边征伐之举，非穷兵黩武。
2. 是关司马法，爰命总戎行：是关，这关系到；司马法，古代经典兵书《司马法》，代指国家军事法度。爰，发语词，意为“于是”；总戎行，统领全军出征。
3. 画阃崇威信，分麾盛宠荣：画阃，古代帝王授予大将专断军事之权的仪式，以刀划军营门槛为界，授权其在外可自主决断；崇威信，推崇并彰显统兵者的威信。分麾，授予军中大旗，代指授命统兵；盛宠荣，尽显皇帝的恩宠与荣耀。
4. 聚观方结辙，出祖遂倾城：聚观，百姓聚集围观送行；结辙，车轮轨迹相互连接，形容送行人数众多。出祖，古代饯行时祭祀路神的仪式，代指饯别活动；倾城，全城百姓出动，形容场面盛大。
5. 圣酒江河润，天词象纬明：圣酒，皇帝御赐的饯行酒；江河润，以江河滋润万物比喻恩泽广布。天词，皇帝所作的御制诗文；象纬，指天象星象，此处形容御诗意蕴明朗、如星象般清晰庄重。
6. 德风边草偃，胜气朔云平：德风，朝廷的德政教化之风，语出《论语·颜渊》“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”；草偃，草随风倒伏，喻指边地百姓受德政感化而归顺。胜气，军队得胜的昂扬气势；朔云，北方天际的云气，此处以云气平静喻指边疆局势安定。
7. 宰国推良器，为军挹壮声：宰国，张说曾官至宰相，主持国政；推良器，称赞其为治国的贤良之才。为军，作为军队统帅；挹壮声，彰显雄壮的军威与声名。
8. 至和常得体，不战即亡精：至和，指和谐得当的治军与治国之道；得体，合乎法度与情理。不战即亡精，指不通过直接交战，就能使敌军的精锐士气溃散、丧失战斗力，即“不战而屈人之兵”的兵法境界。
9. 以智泉宁竭，其徐海自清：以智，凭借过人的智谋；泉宁竭，以泉水不竭比喻智谋无穷无尽。其徐，从容不迫的气度；海自清，指天下四海都能归于清平安定。
10. 迟还庙堂坐，赠别故人情：迟还，殷切期盼早日归来；庙堂，代指朝廷中枢。赠别，以诗文饯别；故人情，指君臣之间的旧日情谊与诚挚心意。

帝王之道本轻武备，王师仍有巡边之行。
此事关乎古传司马兵法，于是诏令统帅整军出征。
授阃专断重在树立威信，分麾领兵尽显皇恩荣宠。
百姓围观车辙相接，全城都来饯别相送。
御酒如江河润泽三军，御制诗文如星象分明。
德政之风使边草倒伏，得胜之气让朔云舒展。
张公曾是治国良才，如今领军尽显壮声。
和顺治军常合法度，不战而屈人之兵。
凭智谋源泉永不枯竭，从容可使四海清平。
盼君早日还朝理政，赠别诗寄故人情深。

此诗为开元年间奉和唐玄宗《送张说巡边》的应制之作。开元九年（721年），朔方节度使康待宾叛乱，唐玄宗诏令张说以兵部尚书身份巡边平叛，临行前玄宗亲自作诗送别。时任宰相的宋璟作为朝廷重臣，作诗奉和，既符合应制诗的庄重典雅要求，又结合自身政治理念，颂扬了朝廷的边防策略与张说的才德，寄托了对边疆安定的美好期盼。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为五言排律，严格遵循唐代排律的格律要求，中间多联对仗工整，如“画阃崇威信，分麾盛宠荣”“聚观方结辙，出祖遂倾城”等，不仅句式对称，且意象呼应，尽显台阁体的典雅规整。
2. 用典精当，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“画阃”体现古代君臣授兵的礼制，“德风边草偃”化用《论语》名句，既贴合送别的庄重场合，又增添了文学厚重感，避免了应制诗的空洞浮泛。
3. 结构层层递进，情感真挚：全诗从治国理念与军事法度落笔，再写送别的盛大场面，继而颂扬皇帝恩宠与张说才德，最后落脚于对平叛成功、君臣重逢的期许，脉络清晰，情感由庄重到恳切，尽显臣下对君主与同僚的诚挚心意。
4. 语言典雅庄重：作为奉和御制的应制诗，全诗用词规整，多选用庄重典雅的词汇，如“圣酒”“天词”“庙堂”等，契合官方场合的礼仪规范，同时兼顾诗意表达，无生硬堆砌之弊。