和白敏中圣德和平致兹休运岁终功就合咏盛明

本诗为魏扶唱和白敏中的应制颂诗，核心围绕唐代收复西北边疆失地、戎虏归降的盛事展开，歌颂朝廷圣德与皇威，描绘边尘平息、边境安宁的太平景象，表达对王朝休明盛运的赞颂与期许。

1. 萧关新复旧山川：萧关为唐代西北重要关隘（今宁夏固原东南），此处代指被吐蕃占据的西北故土；旧山川指此前被异族侵占的固有疆域，“新复”点明失地收复。
2. 古戍秦原景象鲜：古戍指边境旧日的戍守营垒；秦原泛指秦地（今陕甘一带）的平原原野；“景象鲜”谓收复后的边疆景物焕然一新，生机盎然。
3. 戎虏乞降归惠化：戎虏为古代华夷叙事语境下对西北吐蕃等异族的泛称；乞降指请求归顺；归惠化即归附唐朝的德政教化。
4. 皇威渐被慑腥膻：皇威指朝廷的威严与德望；渐被（pī）意为逐渐遍及；慑指震慑、驯服；腥膻本指牲畜膻味，此处借代吐蕃等边患势力。
5. 穹庐远戍烟尘灭：穹庐为游牧民族居住的毡帐，此处借代吐蕃等异族的戍守据点；远戍指边境战场；烟尘代指战火烽烟，“烟尘灭”谓边境战火彻底平息。
6. 神武光扬竹帛传：神武指帝王的英明勇武；光扬即光大传扬；竹帛本指竹简与丝帛，代指史册，此句谓皇帝的功绩将载入史册流传后世。
7. 左衽尽知歌帝泽：左衽为古代少数民族的服饰习俗（中原汉族为右衽），此处借代所有西北异族民众；歌帝泽即歌颂皇帝的恩泽德政。
8. 从兹不更备三边：从兹即从今往后；不更不再；三边为唐代对陇右、河西、朔方三大边镇的统称，代指西北边防；此句谓边境安宁后，朝廷无需再派兵戍守三边。

萧关故地重收失却的河山，秦原古戍如今焕露新颜。
戎虏乞降归顺我朝德化，皇威远播震慑异族凶顽。
穹庐远遁边尘尽数消散，神武功绩载入史册流传。
左衽之民尽颂天子恩泽，从此三边不再设防备边。

本诗创作于唐宣宗大中三年（849年）前后，彼时唐朝经过多年对吐蕃的军事反攻，成功收复秦、原、安乐三州及石门等七关，萧关等西北重镇重归唐朝版图，边患暂平。白敏中原有原作歌颂圣德和平、边功告成，魏扶时任朝廷官员（后于大中年间拜相），作此诗唱和，借颂扬朝廷德威与边疆安宁，呼应同僚诗作，彰显王朝中兴的盛景。

1. 格律与结构：本诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整，如“戎虏乞降”对“皇威渐被”，“归惠化”对“慑腥膻”，平仄协调，符合近体诗格律要求。全诗以“收复失地—戎虏归降—边尘平息—异族归顺—边防可息”为脉络，层层递进，结构完整清晰。
2. 表现手法：大量运用借代修辞，如以“腥膻”“左衽”“穹庐”代指异族政权与民众，以“竹帛”代指史册，语言凝练典雅，契合颂诗的庄重风格。
3. 主题与语境：作为应制和诗，本诗核心为歌颂朝廷圣德与皇威，传递出边患平息、天下太平的昂扬情绪，体现了唐代中兴时期的时代气象。需注意，诗中“戎虏”“腥膻”等称谓，是古代华夷叙事语境下的惯常用法，需结合历史背景客观看待。
4. 语言特色：整体文风平实庄重，用词精准，如“新复”“景象鲜”“烟尘灭”等词，简洁勾勒出边疆从战乱到安宁的转变，感染力较强。