石淙（太子时作）

这首诗是唐中宗李显为皇太子时，随武则天游幸嵩山石淙山所作的应制诗。全诗先铺陈石淙一带的山水灵秀之景，末两句抒发祈愿国运昌隆、长久侍奉君主共享欢娱的情感，既贴合应制场合的礼仪规范，又流露了真挚的情感。

1. 三阳本是标灵纪
   三阳：指嵩山地区，古属豫州，地处天地之中，有“三阳开泰”的祥瑞寓意，此处代指嵩山一带的灵秀之地。标灵纪：标举灵异的祥瑞征兆，纪指纪年、纲纪，此处引申为天地灵秀的标志。

2. 二室由来独擅名
   二室：指嵩山的两大主峰太室山、少室山，二者合称“嵩岳二室”，向来以雄奇秀丽闻名天下。独擅名：独自享有盛名。

3. 霞衣霞锦千般状
   以霞衣霞锦喻山间云霞，形容云霞绚烂多彩的样貌。千般状：万千种姿态形貌，极言云霞变幻之丰富。

4. 云峰云岫百重生
   云峰云岫：云雾缭绕的山峰与山洞，岫指山洞。百重生：千百次地生成、变幻，形容云雾在峰峦间反复升腾、变幻的景致。

5. 水炫珠光遇泉客
   水炫珠光：水面闪耀着如同珍珠般的光彩。泉客：即鲛人，古代传说中居于水中的人鱼，能织绡、产珠，此处借指水中能产珠的生灵，也暗合水色如珠的意境。

6. 岩悬石镜厌山精
   岩悬石镜：山崖上悬挂着如同明镜一般的岩石。厌（yàn）：通“压”，有镇压、镇服之意。山精：古代传说中出没于山中的精怪，此处泛指山中的灵异之物。此句意为石镜般的岩石似可镇服山中精怪，为山水增添奇幻色彩。

7. 永愿乾坤符睿算
   乾坤：代指天地、国运。符：契合、符合。睿算：指帝王的圣明谋划与寿数，此处特指武则天的福运与统治。此句祈愿国运与帝王的圣算相合，表达对武周政权稳定的祝愿。

8. 长居膝下属欢情
   膝下：原指子女幼年时依附父母膝下，此处代指侍奉在君主（此处指武则天）身边。属欢情：共享欢悦的情谊，表达了希望长久侍奉君主、共享天伦之乐的心愿。

嵩山本是天地间汇聚灵秀的宝地，太室、少室二峰向来独占天下盛名。
山间云霞如锦衣锦缎，变幻出万千姿态；云雾缭绕的峰峦山洞，千百次升腾起缥缈景致。
流水闪耀珠光，仿佛邂逅了吐珠的鲛人；山崖悬着石镜，似要镇服山中的灵异精怪。
永远祈愿天地国运与圣主的福运相合，愿长久侍奉在母后身边，共享阖家欢悦的温情。

这首诗作于圣历二年（699年），当时武则天已重新册立李显为皇太子，率太子李显、相王李旦及文武百官游幸嵩山石淙山，举行游宴赋诗活动，史称“石淙会饮”。群臣纷纷献上应制诗作，李显此作为其中之一。此时武则天晚年，武周政权处于稳定期，李显作为太子，既需表达对君主的拥戴，也借此流露对家庭和睦、政局安稳的期许，符合太子身份的言行规范。

1. 格律与对仗：全诗为标准七言律诗，平仄协调，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整，如“水炫珠光”对“岩悬石镜”，“遇泉客”对“厌山精”，词性相对、意境相合，体现了律诗的格律之美。
2. 用典与意象：诗中多处运用古代传说典故，如“泉客”化用鲛人泣珠的典故，“石镜”“山精”取自志怪传说，为清丽的山水景致增添了奇幻神秘的色彩，使写景不落俗套。
3. 结构与情感：全诗采用“写景—抒情”的经典结构，前六句铺陈石淙山水的灵秀奇幻，末两句由景入情，从对景致的赞美过渡到对国运与亲情的祈愿，情感真挚得体，贴合应制诗的场合要求，既不僭越身份，又流露了作为太子的真诚心意。
4. 语言风格：整体语言清丽典雅，兼具雄奇与柔美，既写出了嵩山二室的雄阔气势，又描绘出云霞水石的柔丽景致，符合应制诗端庄雅致的风格要求。