游黄山留题

这是一首纪游抒怀的七言律诗，诗人登临黄山后题写此作：先总写黄山灵秀清幽的秋日景致，抒发游赏的酣畅意兴；继而借谢灵运、浮丘公的典故，表达对隐逸闲适生活的追慕；最后慨叹自身被世俗尘劳、官场羁绊束缚，久疏林泉雅趣，流露出仕途困顿后的归隐之思。

1. 地灵山秀景清虚：地灵，指山川聚有灵秀之气；山秀，黄山山色清丽秀美；清虚，形容环境清净空寂、超脱尘俗。此句总写黄山整体意境澄澈清幽。
2. 健羡游人兴有余：健羡，即深切向往、甚为羡慕；游人，此处指诗人自身的游赏之态；兴有余，游赏的兴致浓厚悠长。此句写诗人畅游黄山时满心酣畅的游赏意趣。
3. 黄叶尽时分叠嶂：黄叶尽，指深秋时节黄叶落尽；叠嶂，重叠连绵的山峰。此句写黄山秋日景致，黄叶落尽后层层峰峦清晰展现眼前。
4. 白云深处见精庐：精庐，指隐士、僧道的隐居屋舍。此句以白云深处的隐士居所，烘托出山林的幽寂脱俗。
5. 去同灵运低前屐：灵运，即南朝山水诗人谢灵运，其创制登山木屐“谢公屐”，上山去前齿、下山去后齿；低前屐，指效仿谢灵运着屐登山的雅事。此句写诗人追慕先贤的山水之趣。
6. 同与浮丘揽右裾：浮丘，即浮丘公，古代传说中的仙人，曾与黄帝同游；揽右裾，牵住仙人的衣襟，意为追随仙人遨游。此句以仙人典故，表达诗人对超脱尘俗生活的向往。
7. 自叹尘劳羁鞅甚：尘劳，指世俗官场的劳碌奔波；羁鞅，原指牛马缰绳，此处比喻官场对人身的束缚。此句诗人自叹自身被世俗羁绊、不得自由。
8. 林泉高趣苦相疏：林泉高趣，指山林泉石间的高雅闲适意趣；苦相疏，长久地与这份意趣疏远隔绝。此句收束全诗，点明诗人久离林泉、向往归隐的心境。

黄山聚天地灵秀，山色清丽境清幽。
我深慕此游之趣，登临意兴自悠悠。
深秋黄叶落尽，层层峰峦尽收眸。
白云深处隐精舍，幽居之士自风流。
学谢公着屐登山，追随前贤踪迹游。
又同浮丘公携手，共揽衣襟同遨游。
可叹我被尘事缚，宦海羁绊不得休。
林泉雅趣久疏远，徒然羡煞山中幽。

王揆为唐代诗人，生平史料记载有限，其仕途曾有辗转经历。学界主流认为此诗为其宦游途中登临黄山时所作：此时诗人或正处于仕途困顿、身心疲惫之际，游赏黄山清幽景致时，触发了对闲适隐逸生活的向往，遂题写此诗以抒胸臆。诗中既有对黄山胜景的赞叹，也暗含了对自身官场羁缚的慨叹，整体情感兼具游赏之乐与归隐之思。

1. 格律章法：此诗为标准七言律诗，平仄、对仗均合规矩。颔联“黄叶尽时分叠嶂，白云深处见精庐”与颈联“去同灵运低前屐，同与浮丘揽右裾”对仗工整（颈联“去同”对“同与”属唐人律诗常见宽对），意象鲜明。全诗章法清晰，先总写胜景与游兴，再铺陈山景、幽境，继而借典抒怀，最后以自叹收束，由景入情、层层递进，结构完整。
2. 用典自然：两处用典贴合情境：以谢灵运登山屐呼应游山雅兴，暗合山水诗人的风雅意趣；以浮丘公仙人典故，将游赏之境升华为超脱尘俗的精神向往，丰富了诗歌内涵，避免直白抒情的浅露。
3. 情景交融：前六句以清丽笔墨描绘黄山秋日景致，从整体灵秀之境到具体峰峦、幽居，再到追慕先贤的游赏姿态，景中含情，尽显游赏酣畅；后两句直抒胸臆，以“尘劳羁鞅”与“林泉高趣”形成鲜明对比，将游赏兴致收束为对归隐的深切向往，情感真挚自然，意境清幽脱俗。
4. 语言特色：全诗语言清淡自然，无晦涩雕琢之词，以“清虚”“叠嶂”“精庐”勾勒清幽山水意境，“健羡”“自叹”等直白抒情词让诗人心境清晰可感，兼具写景清丽与抒情真切。