三不为篇

该诗为唐代僧人海顺的残篇说理诗，以排比结构分三层探讨三种人生路径的得失：一是弃文修武、建功边地却恐君臣生隙；二是勤学苦读、仕进荣归却惧遭谗害；三是炫才鬻德、趋炎附势却厌名利羁绊，整体表达了对世俗功名的警惕，以及选择归隐超脱的人生倾向。

1. 我欲偃文修武，身死名存：偃，停止、废弃；修武，修习武事。意为我想停止文教，转而修习武备，身死之后仍能声名长存。
2. 斫石通道，祈井流泉：斫，凿、砍；祈，祈求。意为凿开山石开辟道路，挖井祈求涌出清泉。
3. 君肝在内，我身处边：肝在此指心意、城府；身处边，指驻守边疆。意为君主的心意深藏不露，我却远在边疆效力。
4. 荆轲拔剑，毛遂捧盘：荆轲，战国刺客，曾拔剑刺秦；毛遂，战国谋士，曾捧盟盘与楚王歃血结盟。此处以二人典故比喻欲效仿建功立业之举。
5. 不为则已，为则不然：意为不做便罢，一旦去做，便不会如预想般顺遂。
6. 将恐两虎共斗，势不俱全：两虎共斗，出自《史记》“两虎相斗，其势不俱生”，比喻君臣或同僚相争，势必难以两全。
7. 永今好，长绝来怨：意为愿永葆当下的和睦，永远断绝日后的仇怨。
8. 是以返迹荒径，息影柴门：返迹，归隐；息影，藏身隐居。意为因此归隐荒僻小路，隐居柴门小院。
9. 我欲刺股锥刃，悬头屋梁：刺股，苏秦苦读时以锥刺大腿；悬头，孙敬苦读时以绳系发悬于屋梁，均指勤学苦读。
10. 书临雪彩，牒映萤光：雪彩，孙康映雪读书；萤光，车胤囊萤夜读，均比喻刻苦治学。
11. 一朝鹏举，万里鸾翔：鹏举，大鹏高飞；鸾翔，鸾鸟展翅，比喻一朝得志、前程远大。
12. 纵任才辩，游说君王：意为施展才学辩才，游说当世君主以求仕进。
13. 高车反邑，衣锦还乡：反邑，荣归故里；衣锦还乡，指做官后穿着华丽衣衫回到家乡。
14. 将恐鸟残以羽，兰折由芳：意为只怕鸟儿因羽翼丰满遭伤害，兰花因芬芳被折损，比喻才名出众易遭猜忌陷害。
15. 笼餐讵贵，钩饵难尝：笼餐，笼中饲养的食物；讵，岂；钩饵，钓鱼的诱饵，比喻官场的富贵如钩上饵、笼中食，看似珍贵实则危险难安。
16. 是以高巢林薮，深穴池塘：林薮，山林泽薮，意为因此在山林深处筑巢，在池塘深穴栖息，比喻归隐避世。
17. 我欲衒才鬻德，入市趋朝：衒，炫耀；鬻，售卖；趋朝，奔赴朝堂求官，意为想炫耀才学、标榜德行，奔走市井、趋赴官场。
18. 四众瞻仰，三槐附交：四众，指众人；三槐，古代三公之位的象征，代指权贵，意为受众人瞻仰，依附权贵结交。
19. 标形引势，身达名超：标形，彰显形貌；引势，援引权势，意为依靠权势彰显自身，身显达、名声远扬。
20. 箱盈绮服，厨富甘肴：意为箱中装满华丽衣衫，厨房备有丰盛美食。
21. 讽扬弦管：此句未完成，推测意为讽诵宣扬弦管乐曲，或指依附权贵参与宴乐。

海顺为唐代僧人，俗姓皇甫，名温，京兆万年人，《宋高僧传》有传，其诗作多融合禅理与人生思考。《三不为篇》从现存残卷看，是诗人对三种世俗人生路径的理性权衡：既认可建功、勤学、仕进的价值，又清醒认知到其中暗藏的猜忌、祸患与精神束缚，最终表达了归隐超脱的人生选择。该诗完整内容已佚失，现存仅为残篇。

1. 结构清晰，逻辑递进：全诗以“我欲——将恐——是以”的转折结构分三层展开，每一层都先提出志向，再点明潜在危机，最终落脚于归隐抉择，层层递进，完整展现了诗人的思考脉络。
2. 用典丰富，意蕴深厚：大量引用苏秦刺股、孙敬悬梁、荆轲刺秦、毛遂自荐等经典典故，既丰富了诗歌内涵，也让说理更具说服力，贴合了唐代文人熟悉的文化语境。
3. 语言质朴，理趣兼具：诗歌以直白晓畅的口语化语言阐述人生哲理，摒弃华丽辞藻，兼具说理的严谨与抒情的真挚，体现了僧人诗以禅心观照世俗的独特视角。
4. 遗憾之处：因文本残断，第三部分的完整表意与最终收尾无法呈现，影响了对全诗主旨的完整解读。