无著有还玉涧之意作诗留之

这首宋诗是北宋诗人吴则礼挽留即将归隐玉涧的友人之作。全诗以淮地山水、失群孤雁、禅杖僧鼓等意象，既抒发了对友人离去的惋惜与挽留之意，又借题发挥，表达了自身对山林禅隐生活的向往，尽显洒脱旷达的隐逸志趣，语言浅近清新，意趣盎然。

淮山谁言鲺滞人
注释：淮山指淮地的山峦风物；“鲺滞”疑为“羁滞”的传抄讹误，意为牵绊、滞留。句意：谁能说淮地的山光水色会牵绊住行人呢？

少雁求群正如许
注释：少雁即失群的孤雁；求群指寻找同伴归队；正如许正如此。句意：失群的孤雁正像这样急切地想要寻回雁群，此处喻指友人欲返回玉涧归隐的心境。

先生掉头嗟奚为
注释：先生是对友人的尊称；掉头指摇头执意离去；嗟奚为即“嗟何为”，意为叹息什么呢。句意：先生您执意要离去，这究竟是为何而叹息呢？

要著行缠抱琴去世
注释：行缠是僧人出行时裹扎小腿的布带，此处代指隐逸出行的装束；抱琴指携琴归隐；去世指离开世俗尘世，归隐山林。句意：您本是想要裹上行缠布、抱着琴归隐远去的。

径须折折楖栗杖
注释：径须只管、就该；楖栗杖指以楖木制作的拐杖，多为禅僧所用，象征隐逸禅修的生活；“折折”或为“一枝”的传写差异。句意：只管折取一柄楖木拐杖便可。

吾曹穷措有妙处
注释：吾曹我们这些人；穷措是“穷措大”的省称，古代对贫寒读书人的戏称，此处诗人自谦戏称；妙处指隐居生活的意趣。句意：我辈贫寒之人，自有隐居的绝妙意趣。

时时携钵过桥来
注释：携钵指僧人持钵化缘，此处代指隐逸者的日常山居生活；句意：日后若能时常带着钵盂过桥前来相聚。

白头看打僧伽鼓
注释：僧伽鼓指僧寺中的作息鼓，代指禅林隐逸的日常；句意：到老来也能安坐看僧寺击鼓，尽享山居隐逸的悠然时光。

谁道淮山会羁留人？
失群孤雁正欲寻伴归。
先生执意将离去，
叹息这究竟是为何？
您本想裹上行缠布，抱琴归隐去。
只管折取一柄楖木拐杖，
我辈寒士自有隐居的妙趣。
日后若能时常携钵过桥来，
共看白头时节，僧寺鼓鸣的山居岁月。

吴则礼，北宋诗人，号北湖居士，早年曾入仕，晚年隐居淮上，与禅林僧众交往密切，诗作多以山林隐逸、禅悦生活为题材。此诗为友人欲返回玉涧（一处山林禅隐胜地）时所作，诗人借挽留之机，既表达了对友人的不舍，也抒发了自身对禅隐生活的向往，体现了其超然物外的隐逸心态。学界一般认为此诗作于作者晚年隐居淮上时期，为其代表性的隐逸诗作之一。

1. 意象精妙，意境悠远：全诗以淮山、孤雁、行缠、楖栗杖、携钵、僧伽鼓等意象构建出清幽淡远的禅隐意境。其中“少雁求群”以孤雁寻伴喻友人归意，贴切自然；“僧伽鼓”将抽象的禅隐日常具象化，尽显山居生活的悠然闲适。
2. 语言洒脱，兼具谐趣：全诗语言浅近直白，不事雕琢，以“穷措”的戏称自谦，略带诙谐意味，一扫传统隐逸诗常见的清苦晦涩，尽显诗人旷达随性的隐士之风。
3. 章法自然，情致悠长：开篇以设问引发读者共鸣，中间以“嗟奚为”直抒挽留之意，尾句以“白头看打僧伽鼓”的场景作结，将隐逸志趣具象为悠然的晚年山居画面，余味悠长。整体为七言古风，句式错落自由，不拘泥于严整格律，符合宋代文人写意诗的灵动特质。
4. 注：“鲺滞”疑为传抄讹误，若按“羁滞”解读，诗意更顺，此为学界主流观点。