二疏遗荣图

这是一首题画七言古风，以西汉疏广、疏受叔侄辞官归隐的经典典故为核心，先铺陈二疏归隐时的饯别盛况，再以陶渊明烘托同类高士之风，继而盛赞画家李公麟的画艺超越王维，最后回归二疏事迹赞叹其精神不朽。全诗兼具咏史、评画与抒情三重意涵，表达了对高雅隐逸志趣的推崇，以及对诗画传承式微的感慨。

1. 饮闻畴昔设供帐，祖道都门车百两
   • 饮闻：疑为“顷闻”“近闻”之传抄讹误，指往日听闻；畴昔：往昔、从前。
   • 设供帐：设置饯行的帷帐与膳食供具，代指送别宴席。
   • 祖道：古代出行前祭祀路神的仪式，后泛指饯别。
   • 都门：京城城门，代指都城；百两：“两”通“辆”，极言送行车辆之多，烘托二疏归隐的盛况。
2. 脱冠着屐良有人，五鼎一毛真迈往
   • 脱冠着屐：摘下官帽、换上平民木屐，代指辞官归隐脱离仕途。
   • 良有人：确实有这样的高士，此处指疏广、疏受。
   • 五鼎：古代卿大夫祭祀用五鼎盛放祭品，后代指高官厚禄的优渥待遇；一毛：比喻极微小的事物，与“五鼎”形成强烈对比，指舍弃名利如弃毫毛。
   • 迈往：超迈高远，形容超越世俗名利的豁达境界。
3. 彭泽县令亦胜流，径捐五斗因督邮
   • 彭泽县令：指陶渊明，曾任彭泽县令；胜流：名流、高洁之士。
   • 径捐五斗：径直放弃官俸，陶渊明因不愿屈见上级督邮，叹“吾不能为五斗米折腰”后辞官。
   • 督邮：汉代督查属县的官职，此处代指上级官员的督察。
4. 著书颇复恨枯杭，臭味绝知殊二老
   • 著书：指陶渊明创作诗文；枯杭：疑为“枯槁”“枯涸”之传抄讹误，或指文思涩滞、或指穷困潦倒。
   • 臭味：“臭”通“嗅”，原指气味，此处引申为志趣相投；二老：指疏广、疏受叔侄，即“二疏”。
   • 句意：陶渊明著文也曾憾于笔底涩滞，其志趣虽与二疏有别，却同属高洁之士。
5. 龙眠一世论丹青，不数辋川王右丞
   • 龙眠：指北宋画家李公麟，号龙眠居士，尤擅人物画；丹青：代指绘画艺术。
   • 不数：不次于、不亚于；辋川王右丞：指王维，唐代诗人画家，曾隐居辋川别业，官至尚书右丞，山水诗画造诣极高。
   • 句意：当世论画，李公麟的造诣绝不输王维。
6. 丹青之引诚落寞，世上只今无少陵
   • 丹青之引：为绘画题写的题跋、诗句；落寞：寂寥冷落，指题画诗传承式微。
   • 少陵：指杜甫，自号少陵野老，此处代指能为画作题写精妙诗句的诗人。
   • 句意：题画诗创作早已渐趋冷落，当今世上再无如杜甫般的题诗高手。
7. 二疏妙致不可孤，昔人亦作二疏图
   • 妙致：精妙的情致志趣，指二疏辞官归隐的高洁情怀；不可孤：指高士之风不应被世人遗忘。
   • 句意：二疏的高致绝不能被埋没，前代便有人绘制过《二疏遗荣图》。
8. 龙眠捉笔守圭窦，儿辈亦复知广受
   • 捉笔：执笔作画；圭窦：墙上的小窟窿，代指贫士简陋居所，此处既指二疏归隐后的清贫生活，也引申为坚守高洁操守的境界。
   • 广受：疏广、疏受的合称。
   • 句意：李公麟作画时，连他的晚辈都知晓二疏的事迹。
9. 昔人独能图二疏，图以韵语至今无
   • 韵语：指押韵的精妙诗句，此处代指合格的题画诗。
   • 句意：前人只会绘制二疏图，却从未有配得上画作的题诗，直到今日。
10. 丹青之引有句眼，昨者少陵今隐居
    • 句眼：诗句中最传神的点睛之笔；昨者少陵：过去有杜甫般的诗人；今隐居：诗人自指，吴则礼晚年隐居。
    • 句意：题画诗自有传神的句眼，昔日有杜甫，如今便有隐居的我。
11. 龙眠平生有妙思，笔如周商钟鼎字
    • 妙思：精妙的构思立意；周商钟鼎字：商周青铜器上的铭文，字体古朴遒劲。
    • 句意：李公麟作画构思精妙，笔力古朴厚重，如同商周钟鼎铭文一般。
12. 二疏之迹定不磨，照人真若前日事
    • 不磨：不会被磨灭，指精神永存；照人：光彩照人，指二疏的事迹对后世有启迪作用。
    • 句意：二疏的事迹永远不会被磨灭，其高风亮节至今仍如昨日般照彻人心。

往日听闻二疏归隐时，都城门外设下饯别帐，百辆车马簇拥着为他们送行。
脱冠换屐的高士自古有之，舍弃五鼎厚禄如同弃毛，真真是超迈世俗的襟怀。
彭泽令陶渊明也是一流高士，只因不愿屈见督邮，便径直弃了那五斗官俸。
他著文作诗也曾憾于笔底枯涩，志趣虽与二疏有别，却同样是高洁的同道。
当世论画首推龙眠居士，他的画艺绝不输辋川王维。
只是题画之诗早已寂寥冷落，如今世上再无少陵那样的题诗高手。
二疏的高致绝不能被世人遗忘，前代便有人绘过《二疏遗荣图》。
龙眠提笔作画时，连他的晚辈都知晓疏广、疏受的故事。
前人只会画二疏图，却从未有配得上的题诗，直到如今。
题画诗自有其传神句眼，昔日有少陵，今日便有隐居的我。
龙眠平生作画自有妙思，笔力古朴如商周钟鼎铭文。
二疏的事迹定不会被磨灭，他们的高风亮节，至今仍如昨日般照彻人心。

这首诗是题咏北宋画家李公麟《二疏遗荣图》的题画诗。二疏指西汉疏广、疏受叔侄：二人同为太子辅官，任满后一同辞官归隐，临行时京城官员饯别，车辆多达百辆，传为千古高士佳话。
李公麟为北宋中后期顶级画家，尤擅人物画，《二疏遗荣图》为其代表作之一。吴则礼号北湖居士，北宋末年诗人，晚年隐居，此诗结合自身隐逸心境，既赞颂二疏的高洁志趣，评点李公麟的画艺，也抒发了对诗画传承式微的感慨，学界普遍认为此诗创作于吴则礼晚年隐居时期。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以“二疏遗荣”为核心线索，先铺陈二疏归隐盛况，再以陶渊明烘托同类高士之风，继而引入画家评其画艺，最后回归二疏事迹赞叹精神不朽，环环相扣，实现咏史、评画、抒情的自然过渡。
2. 用典丰富，意蕴厚重：全诗引用二疏、陶渊明、王维、杜甫、商周钟鼎等经典典故，涵盖历史、绘画、文学多个维度，紧扣题画主题的同时赋予诗歌深厚文化底蕴，体现了宋诗“以才学为诗”的典型特点。
3. 对比手法突出：多处运用对比强化表达效果：以“五鼎”与“一毛”对比凸显二疏舍弃名利的豁达；以王维衬托李公麟的画艺高超；以杜甫反衬当下题画诗的式微，增强了诗歌的表现力。
4. 语言古朴典雅，兼具议论与抒情：全诗采用古体歌行体式，不刻意追求格律严整，以古朴典雅的语言，将咏史、评画、抒情融为一体，既表达了对隐逸高士的推崇，也抒发了知音难觅的感慨，兼顾学术性与可读性。