良辰

此诗为五言古体诗，以春日良辰为核心背景，描绘了雨后乡村澄澈静谧的田园景致与简朴自在的日常起居，抒发了诗人安贫乐道、超脱世俗名利的归隐心境，整体充满悠然自得的生活意趣，体现了宋代归隐文人的精神追求。

良辰入奇怀，端欲挽我行。
注释：良辰：美好的时光。奇怀：超逸不凡的胸襟。端欲：确实、真要。挽我行：挽留我驻足赏景（一说牵引我前行，此处取驻足观览之意）。
幽花迎人笑，欣然媚柴荆。
注释：幽花：僻静处的野花。迎人笑：以拟人手法写野花仿佛迎着人含笑绽放。媚：取悦、呈现娇美姿态。柴荆：以柴木搭建的门，代指简陋的乡村居所。
春醪处处佳，姑泻浊与清。
注释：春醪：春日酿制的米酒。姑：姑且。泻：倒酒。浊与清：指浊酒与清酒，此处泛指各类春酒。
好鸟何许来，日暮独一鸣。
注释：好鸟：可爱的飞鸟。何许：何处、从哪里。独一鸣：傍晚时分独自啼鸣一声，以动衬静，烘托乡间静谧氛围。
江山雨新洗，坐使老眼明。
注释：江山：泛指山水田园。雨新洗：刚被雨水冲洗过。坐使：因而使得。老眼明：使诗人昏花的老眼变得清亮，写出雨后景致的澄澈动人。
天公喑鹁鸪，要作烂漫晴。
注释：喑：沉默、停止鸣叫。鹁鸪：鹁鸠，一种鸣声短促的鸟类。烂漫晴：晴朗明媚、生机盎然的好天气。此处以拟人手法写天公止鹁鸪之鸣，为的是成全晴朗景致。
平生木上坐，莫逆惟有卿。
注释：木上坐：出自禅籍典故，指隐居林下、以木为坐的闲适生活。莫逆：心意相投、情投意合。卿：此处指代眼前的田园风物与自在的隐居生活（结合全诗语境更贴合此解）。
妇寻茅三间，遥取乌几凭。
注释：茅三间：三间茅草屋，指简陋的居所。乌几：乌木制作的几案。凭：倚靠。此句写妻子寻来茅舍，诗人倚靠乌几悠然度日。
长腰雪不如，付兹腹彭亨。
注释：长腰：指长腰米，一种优质粳米。雪不如：比白雪还要莹白。付兹：任由、托付。腹彭亨：肚子饱满圆鼓的样子，形容吃饱后的状态。
短蔬胜肥肉，甘哉北湖羹。
注释：短蔬：田间短茎的蔬菜。甘哉：甘美啊。北湖羹：吴则礼号北湖居士，此处指他自创的羹汤，或指居所附近北湖的特色羹食。
一饱便可足，此外岂所营。
注释：足：满足。岂所营：哪里值得去营求。
莫语儿子辈，吾侪宁要名。
注释：莫语：不要告诉。吾侪：我们这些人。宁要名：难道要追求虚名吗？表达了不求世俗名利的心境。

美好的春光触动了我超逸的襟怀，
真愿被这悠然景致挽留住脚步。
僻静的野花迎着人含笑绽放，
欣然在柴门边舒展着娇美的姿态。
春日酿的美酒处处都清醇甘美，
姑且倒出这清浊兼具的佳酿共饮。
可爱的飞鸟不知从何处飞来，
到黄昏时分只独自啼鸣一声。
雨后的山水刚被清洗得澄澈明净，
顿时让我昏花的老眼变得清亮。
天公让鹁鸪暂时收起了啼鸣，
要让天地间迎来烂漫晴朗的好天气。
我这一生都像隐士般寄身林下，
能与我心意相投的唯有这田园风物。
妻子寻来三间茅草小屋，
我倚靠在远处取来的乌木几案上。
长腰粳米比白雪还要莹白，
只管让这肚子吃得圆滚滚的。
粗短的蔬菜胜过肥腻的肉食，
我亲手做的北湖羹真是甘美无比。
只要能吃饱一顿便足以满足，
除此之外还有什么值得去营求？
不要告诉孩子们，
我们这些人本就不该追求虚名。

吴则礼，字附骥，号北湖居士，北宋末南宋初诗人，早年曾任直龙图阁等职，后避乱寓居淮南，归隐田园。此诗应为其归隐乡村时期所作：北宋末年政局动荡，不少文人选择退隐田园，吴则礼亦以山水田园、日常起居为诗料，风格清隽自然，受江西诗派影响较深，这首诗正是其归隐后闲适心境的真实写照。

1. 手法灵动，意象鲜活：全诗以白描为核心手法，极少使用华丽辞藻，直接勾勒春日乡村的日常与景致。同时大量运用拟人：“幽花迎人笑”赋予野花灵动意趣，“天公喑鹁鸪”将天公人格化，写出天公为成全晴日而止鸟鸣的巧思，让平淡的田园画面充满生机。
2. 结构递进，意境浑然：先写良辰景致触动胸襟，再绘村居饮食起居的细节，最后直抒胸臆点明超脱名利的主旨，层层递进，将清新宁静的田园意境与悠然自得的心境融为一体，整体氛围恬淡自然。
3. 语言质朴，贴合生活：诗歌语言平易质朴，多采用口语化表达，如“姑泻浊与清”“付兹腹彭亨”，既贴近乡村日常又不失诗意，契合田园诗平淡自然的审美追求。
4. 用典精准，主旨升华：“木上坐”的禅籍典故，精准点明诗人隐居闲适的生活状态，呼应全诗的归隐主题；末联“莫语儿子辈，吾侪宁要名”直接批判世俗对名利的追逐，升华了全诗安贫乐道的精神内核，体现了宋代归隐文人的普遍精神追求。