简吕少冯

这首诗是北宋诗人吴则礼写给友人吕少冯的赠答之作，以禅门意趣与日常闲情入笔，既抒发了自身晚年超脱世俗、闲散慵懒的心境，也以“葵藿”自况风骨清寒，暗含与友人共赏归隐闲情的意趣，整体风格淡远豁达。

1. 此生不记老婆禅，兀兀坐睡忘永叹：
   老婆禅：禅宗术语，指禅师不厌其烦重复说教的陈腐禅法，此处指拘泥于繁琐僵化的禅理。兀兀：昏沉慵懒的样子。永叹：长久的慨叹。句意：此生早已抛却陈腐的禅家说教，整日昏沉坐卧忘机，忘却了俗世的悠长叹息。
2. 要听车声出铜鼎，故教鼻窃吼蒲团：
   车声出铜鼎：主流解读为煎茶时铜鼎发出的声响似车过之声，暗合山居闲适意趣；一说化用禅门公案，此处取日常解读更贴合全诗风格。鼻窃：鼻孔。吼蒲团：指在蒲团上坐卧时，鼻腔呼吸声粗重如吼，状写慵懒忘机之态。句意：只想静听铜鼎煎茶似车过的声响，便在蒲团上放任鼻息粗重，悠然自得。
3. 淮山宿昔面目好，葵藿从来骨相寒：
   淮山：诗人晚年隐居的淮河一带山峦。宿昔：向来、往日。葵藿：原指冬葵与豆叶，后常喻臣下对君主的忠诚，此处反用其意，自喻为人清劲孤高、不趋附权贵。骨相寒：指风骨清寒、气质高洁。句意：淮河一带的山峦向来清佳合我意趣，我本如葵藿一般，风骨清寒不肯随波逐流。
4. 白发轩然同一笑，未嫌跛跛著南冠：
   轩然：头发高高扬起的样子，此处形容开怀大笑的状态。跛跛：诗人晚年曾患足疾，此处指腿脚不便的模样。南冠：出自《左传》，本指楚地冠帽，后常指代落魄之士或囚冠，此处诗人略带自嘲，指自己所戴的简陋帽饰，并无失意之意。句意：满头白发的你我相视开怀一笑，我从不嫌弃自己跛足，仍安然戴着这顶帽子度日。

此生早已抛却陈腐的禅家说教，
整日昏沉坐卧忘机，忘却俗世长叹。
欲听铜鼎煎茶似车过的声响，
便在蒲团上放任鼻息粗重，悠然慵懒。
淮河山峦向来清佳合我意趣，
我本如葵藿般风骨清寒，不肯趋炎附势。
满头白发的你我相视开怀一笑，
我从不嫌自己跛足，仍安然戴冠度日。

吴则礼为北宋中后期诗人，号北湖居士，早年曾入仕为官，晚年因足疾退居淮上（今安徽淮河一带），过着闲适的归隐生活，与禅僧、友人多有唱和。吕少冯为其挚友，生平不详，从诗中“同一笑”可知二人交情深厚。此诗应为诗人晚年归隐淮上时所作，彼时他已远离仕途，寄情山水与禅理，通过赠诗向友人抒发超脱世俗的闲散心境与清劲风骨。

1. 禅理入诗，淡远自然：诗中以“老婆禅”“蒲团”等禅门意象入笔，将禅学意趣融入日常闲情，体现了诗人晚年参禅悟道的心境，契合宋诗“以禅入诗”的审美特点。
2. 用典自然，意涵丰富：“葵藿”典故反用其意，以葵藿清劲之态自喻风骨，既暗含对自身品格的坚守，又避免直白的自我标榜；“南冠”典故化用无痕，以自嘲口吻写出诗人晚年落魄却安然自得的状态。
3. 对仗工整，意境相合：“淮山宿昔面目好，葵藿从来骨相寒”一联对仗工整，以淮河清山的自然之景与自身清寒风骨相对，意境和谐，既写出归隐之地的佳胜，又完成了自我形象的塑造。
4. 以俗为雅，风格淡远：全诗以“坐睡”“鼻息”“跛跛”等日常琐事入诗，摒弃华丽辞藻，以平淡自然的语言写出闲适豁达的心境，体现了宋诗“以俗为雅”的创作特色。
5. 情感豁达，余味悠长：诗人虽有足疾、退隐闲居，却以“同一笑”“未嫌”写出超脱世俗的豁达态度，无失意悲戚之态，反而尽显安然自得的归隐意趣，情感真挚淡远。