寄韩子苍

这首七言律诗是吴则礼寄给友人韩驹（字子苍）的作品，诗人以自嘲的口吻，抒发了对世俗人情与官场纷扰的厌弃，表达了甘愿恪守清苦禅修生活、终老于文字笔墨之中的心境，尽显宋诗重意趣、尚思辨的特色。

1. 忍饥彻困聊上书：忍饥彻困，指受尽饥饿困苦；彻，意为“极、至”。聊上书：姑且向朝廷上书言事。
2. 世故如许可复耐：世故，指世间的人情世故、官场纷扰；可复耐，意为“还能忍受得了吗”。
3. 孔兄有底唤不来：孔兄，古人对铜钱的戏称（因铜钱外圆内方，篆文形似“孔”字，故称“孔方兄”，省称“孔兄”）；有底，意为“有什么、为什么”。句意：为何连孔方兄都不肯前来，极言自身清贫至极。
4. 人意政缘俗物败：人意，指人的本心、情致；“政”通“正”，意为“正因为”；俗物，指世俗的钱财、功名利禄等外物。句意：人的本心正是被这些世俗俗物败坏消磨。
5. 撑肠一钵十方糜：撑肠，指填饱肚腹；一钵，僧人持有的食器，代指一餐饭食；十方糜，指僧众接受各方布施的斋饭（“十方”代指东、南、西、北等各处，泛指天下）。
6. 要是坚持衲僧戒：要是，意为“实在是、确实是”；坚持，坚守；衲僧戒，僧人恪守的清规戒律。句意：我确实坚守着僧人的清苦戒律。
7. 失身文字因果中：失身，指投身、陷身；文字因果，指因文字创作、笔墨劳作而产生的种种因缘牵累，非指佛教因果报应。句意：我一生陷身在文字笔墨的牵绊之中。
8. 黄发犹还毛颍债：黄发，指年老；毛颍（通“颖”），即毛笔，出自韩愈《毛颖传》，文中将毛笔拟人化并封为“毛颖”，后世以此代指毛笔。还毛颍债，自嘲终身与笔墨为伴，为文字劳作所累。

受尽饥寒困苦尚且上书言事，
世间纷扰人情，又怎能再忍受？
为何连孔方兄都不肯前来？
人的本心本就被俗物消磨殆尽。
一餐十方布施的斋饭便可撑饱肚肠，
我确实坚守着僧人的清规戒律。
一生陷身在文字笔墨的因缘牵绊里，
到了老年，仍在偿还与毛颖的旧债。

吴则礼为北宋末年至南宋初年诗人，曾官至秘书省著作郎，后因卷入元祐党争被贬，晚年隐居江西，自号“北湖老人”。韩驹（字子苍）为南宋初期江西诗派代表诗人之一，与吴则礼交谊深厚。此诗应为吴则礼晚年隐居时所作，诗人借寄赠友人之机，抒发自己厌弃官场世俗、甘愿恪守清苦禅修生活的心境，同时自嘲一生沉迷于文字笔墨，难以自拔。

1. 用典自然贴切：全诗多处化用典故，以“孔兄”代指铜钱，调侃自身清贫；以“毛颖”代指毛笔，自嘲终身为文字所困；以“衲僧戒”点明自身清苦自守的生活状态，典故与心境贴合紧密，毫无生硬堆砌之感。
2. 情感层次丰富：开篇先言自己忍饥上书的窘迫处境，继而抒发对世俗纷扰的厌弃，随后转向自身清苦的禅修生活，最后以“还毛颍债”收束，将失意、厌世、清苦与自嘲融为一体，层层递进，情感真挚饱满。
3. 语言平实凝练：全诗语言质朴无华，未用华丽辞藻，却将复杂的心境与典故融入平实语句中，意蕴深厚，尽显宋诗“以文为诗”、重意趣的创作特色。
4. 格律合规：此诗为标准七言律诗，整体平仄协调，符合近体诗格律要求，颔联、颈联虽未刻意追求严整对仗，但在格律框架内兼顾了意趣表达，体现了宋诗的典型风格。