宣老示寂有怀

这首诗是北宋诗人吴则礼悼念禅友宣老圆寂的悼亡之作，诗人追忆与宣老晚年流落时的真挚交往、共修禅林的往昔岁月，抒发了旧友逝去的哀恸、自身暮年漂泊的身世之叹，以及知音难觅的孤寂怅惘。

1. 暮年流落偶相亲：暮年，指诗人晚年；流落，漂泊失意、宦途不顺的境遇；偶相亲，意为偶然得以与宣老相识相交，结为知己。
2. 握臂难忘一语真：握臂，以握手挽臂的动作代指亲密无间的交往；一语真，指二人交谈时吐露的真挚肺腑之言，此情此景至今难忘。
3. 茗碗斋盂成昨梦：茗碗，茶碗；斋盂，僧人进食所用的食器，此处代指禅林日常共修的清供生活；成昨梦，意为当年一同品茶、持斋的岁月都已成过往旧梦，不复重现。
4. 蒲图禅板记前身：“蒲图”或作“蒲团”，指禅修时坐卧的蒲草垫子；禅板，僧人坐禅或说法时所持的板具；记前身，意为眼前的禅修器具仍能唤起对往昔与宣老共修时光的追忆，恍如前世旧迹。
5. 尘埃云纳翛翛敝：云纳，僧人所穿的缝补衲衣，因衲衣布纹如云朵，故称；翛翛（xiāo xiāo），破败、稀疏的样子；敝，破旧。此句或指禅侣旧衣在尘俗中已然破败，亦暗合诗人自身流落漂泊、衣衫褴褛的处境。
6. 岁月霜毛种种新：霜毛，指花白的头发；种种，出自《庄子·大宗师》“种种之貌”，形容头发花白稀疏的样子；新，指新添的白发。此句慨叹岁月流逝，自身鬓边又新增了许多白发，尽显迟暮之悲。
7. 游戏诸天无复返：游戏诸天，佛教典故，指佛菩萨为教化众生示现于天界各处，此处代指宣老已圆寂往生，再不能重返人间。
8. 自嗟青眼更何人：青眼，出自《晋书·阮籍传》，阮籍能为青白眼，以青眼相待赏识之人，后世以“青眼”代指赏识、看重的目光；更何人，意为还有谁能如宣老一般赏识自己。此句抒发知音难觅的孤寂怅惘。

晚年漂泊失意，偶然得与你结为知己，
握手挽臂时，那一句真挚的话语总萦绕心头。
当年共持茶碗、同赴斋堂的清修岁月，都已成了昨日旧梦，
蒲团禅板的旧迹，还记着我们并肩禅修的往昔。
尘俗之中，僧衣已然破败零落，
岁月催得鬓边白发又添了新霜。
你已往生诸天，再不能重返人间，
我空自叹息，如今还有谁能以青眼待我？

吴则礼为北宋后期诗人，早年曾入仕，后因党争牵连流落失意，晚年与禅僧交游甚密，创作多首赠答禅友的诗作。此诗为其听闻禅友宣老圆寂后所作，既是悼念亡友的悼亡之作，也结合自身暮年流落的身世境遇，抒发怀念故人、慨叹时光、感伤知音难觅的复杂情绪。学界主流观点认为此诗创作于诗人晚年闲居或流落南方之时。

1. 格律工整，对仗精巧：此诗为标准七言律诗，颔联“茗碗斋盂成昨梦，蒲图禅板记前身”、颈联“尘埃云纳翛翛敝，岁月霜毛种种新”均为工对，词性、结构严丝合缝，既增强了诗歌的音乐美感，也让意象更集中凝练。
2. 用典自然，意蕴深厚：“青眼”典故贴合二人相知情谊，将知音难觅的情感表达得含蓄深沉；“游戏诸天”的佛教语汇贴合宣老僧人的身份，以禅意的超脱反衬诗人的俗世感伤，无生硬堆砌之感。
3. 意象连贯，情感脉络清晰：诗歌以“暮年流落”起笔，先追忆与宣老的真挚交往，再以“茗碗斋盂”“蒲图禅板”勾勒禅林共修的往昔，继而以“尘埃云纳”“霜毛种种”抒发身世迟暮之悲，最后以“游戏诸天”收束故人逝去的哀恸，以“青眼更何人”点出知音难觅的孤寂，情感层层递进，沉郁真挚。
4. 细节传神，以小见大：“握臂难忘一语真”以细微的动作和言语，凸显二人交往的真挚；“成昨梦”“记前身”以虚笔写往事，将具象的生活场景化为朦胧的追忆，增强了诗歌的怅惘氛围。